Показать содержимое по тегу: философия

religia shimp 

Странный культ у шимпанзе в Африке. Забрасывание камней в дупло.

На телеканале Москва-24 показывали разговор о конгрессе магов и экстрасенсов со священником Вс. Чаплиным. Он им рассказал, что "темные силы" несомненно существуют, но на них есть "божественные" силы. Маги и экстрасенсы хотят легализоваться и совершать ритуалы для поддержки существующей власти и порядка в стране, а также мира во всем мире. Как будто они не знают, что в России действует государственная программа поддержки магического мышления, строятся храмы и монастыри аж четырех узаконенных конфессий, в которых и совершаются ежедневные ритуалы для достижения указанных государством целей. Или может кому-то кажется, что Россия не граничит с Богом?! Никакого передела рынка магических услуг никакая Церковь не потерпит! Да и собственно что это за Конгресс? Собрались тунеядцы и хотят денег отнять у трудящего народа. Не выйдет! #прослушка#глядявтелевизор

Православие - не какая-то отдельная социальная фича, а вполне себе определенная практика, основанная на вероучении, в данном случае - христианстве. Вероучение - это догма (общее согласие) никакого отношения не имеет к объективности и объективному знанию, это согласие о субъективных переживаниях. зафиксированных общим собранием. То есть религия. Марксизм-ленинизм в советском варианте - квазирелигия, идеология. в которой существуют элементы догмы и элементы объективного знания, научного. Передача опыта от учителя к ученику - процесс, в основе которого лежит некое окончательное решение, подготовленное для передачи, трансляции, особенно когда передача происходит с применением внешней памяти - знаков, формализованных, закрепленных представлений в символы. Поэтому у ученика складывается представление о мире, как о законченной картине, решенной задаче, которой он пользуется. Отсюда и понятие о "неведомом", "сверхъестественном", то есть не существующем в опыте личном и принятом в процессе обучения. Всякие инициации в религии - ритуалы - также элементы старых способов передачи опыта, практики подготовки ученика к принятию того опыта, который он ещё не постиг. Ещё раз - все религии - древние практики передачи информации о мире, сложившиеся в конкретной культурной среде. #прослушка

... дети вполне себе нарушают все Ваши правила, потому что не знают о них и не созрели до прелюбодеяния или отъема чужой жены, Бог для них не существует вовсе, поскольку они лишены страха потери, они ещё ничего не приобрели, кроме родителей.

Посмотрите на развитие Вашей любимой Церкви, которая принимает символы Веры на соборах, именно через согласие, а не через практическое изучение предмета (поскольку невозможно изучить практически нечто вечное и бесконечное, то есть Бога, его можно только чувствовать, а чувства субъективны, нет такого органа, который чувствовал бы коллективное чувство). То есть мы приходим к тому, что все общественные процессы - это процессы обмена (приема-передачи) информации и согласования позиций по ее восприятию, обработке и трансляции, начиная с появления первого языка - системы предупреждения об опасности, указания на пищу и согласования действий в добыче еды...

О душе. Самое древнее и устойчивое заблуждение, происходящее из практического опыта по остановке дыхания. Если человек дышит - живет в нем душа, а если не дышит, то душа (способность дышать) покинула его. Заметьте, что в момент появления представлений о душе как живородной силе (вдохнуть душу в предмет) не было возможности проверить вселенную на места отсутствия воздуха, поэтому самые древние практики индийцев были о правильном дыхании, когда человек правильно принимал "прану", наполнявшую воздух (вселенную). Ну, рыбы "дышат" жабрами, а поскольку в воде дышать человек не может, то рыбы - лишены "души", и значит их можно потреблять в легкий пост. Именно так и складываются "согласия" (догмы), только путем наблюдения и последующего совмещения наблюдений в собрании. Вообще история соборов церковных и то, что на них принимали - очень поучительна. Возможно некоторым ученым стоило бы с ней ознакомиться чтобы не повторять ещё раз уже пройденное человечеством.

Вы совершенно правильно заметили, что вероучение - это инструкция по эксплуатации мира, но только в той культурной традиции, которую представляет.

Опубликовано в Water
Понедельник, 26 марта 2018 11:23

Грехи, боги и посмертное пространство

vedy

на рисунке: "веды"

... если люди признают всемогущество некоего Бога и тут же, ссылаясь на него, решают свои проблемы, то это чистое мошенничество "на вере", использование доверчивых людей и их имущества в своекорыстных целях.

Для стада баранов (овец) несомненно существует некая Высшая сила, недоступная их пониманию (пастырь), кроме вожака стада, которая направляет злых ангелов (собак) то на зло внешнее (волков) то внутреннее (больных и "негожих").

Любое "насаждение" (проецирование) этой системы поведения-управления на современные отношения, - преступление, низведение людей до уровня механических биомашин, приносящих управленцам "благо" в виде жертв (рабского подчинения, отчуждения в пользу "пастырей" имущества, безропотного "служения", работы на "идеалы"). #прослушка

Грех в христианстве - это (проекция) египетская традиция посмертного взвешивания "хороших-плохих" качеств, приобретенных человеком в течение жизни, сходная с индийской "кармой", ещё раз - посмертного взвешивания, весы в виде креста располагались (в соответствии с египетской книгой мертвых) на одном из первых этапов продвижения души умершего к "царству богов".

То есть момент определения "греха" был в посмертном времени, а не в настоящем, в настоящее время (не распространялся на живущих, не умерших), прямо с рождения ребенка, этот момент перенесли уже в более поздние времена. когда писался "ветхий завет", и в этом "ветхом завете" и в "новом" остались элементы древнего представления в виде "трубного гласа", который сзывает всех, мертвых и живых на Страшный Суд, и этот момент Страшного Суда привязывается в христианстве ко Второму Пришествию, которое у христиан считается и окончанием мировой истории, потому что все жившие переходят после Суда в другое "измерение" (рай или ад).

По всем этим учениям никто (никто) кроме Бога не имеет права судить грешен или не грешен человек, тем более при жизни человека, те, кто берет на себя право судить за Бога о "греховности" человека во время его жизни (берут на себя роль посредника, искупающего "грехи" за "жертву") - дискредитируют саму идею "окончательного суда", посмертной оценки деятельности человека, фактически становятся мошенниками, паразитирующими на страхе перед возможным посмертным судом и божеской расправой с грешниками (помещением в ад). #прослушка

Существует приведение (других мировоззрений, в частности) индуизма к христианству, перевод непереводимых терминов, понятий. ;( именно так в Ведах появляются боги и гимны им, в реальности никаким богам составители Вед не поклонялись и гимнов им не пели, это уже проекция мировосприятия поздних переводчиков и интерпретаторов.

Составители Вед фактически занимались приручением животных, в первую очередь лошадей и собак, с помощью которых охотились, и все Веды посвящены именно переживаниям процессов и правил приручения и охоты. ;((

Опубликовано в Water

Earths Location in the Universe

изображение отсюда

milkyway

 

Вообще то энергия - это субъективная оценка восприятия наблюдаемого результата взаимодействия. Обычно воспринимается энергия в виде инфракрасного излучения (т.н. тепла), формула энергии математически идентична формуле работы, такого же субъективного восприятия результата действия.

ПВК (пространственно-временной континуум) Эйнштейна - это отражение восприятия наблюдателя, помещенного в координатное пространство Де Карта, отраженное в сознании физика, представляющего себе всякое посредством формул. Энергия "сама по себе", также как работа или связь не существует в физическом мире, это процессы, связанные с восприятием субъекта, его системой мер.. 

Фактически и все измерения числом свыше трех - вне физического мира, они отображают исключительно порядок связанности представлений о мире в сознании субъекта. Но смысл то в том, что восприятия субъектов могут различаться. И сам Эйнштейн с его физикой существуют сейчас только в сознании думающих о нем и его ПВК.

Метафизики не отличают физическую реальность вне субъекта, от связи субъекта с ней и представлений субъекта о реальности и связи с ней. Для них это все - реальность. Но эта реальность только для них и тех, кто "охвачен" подобным состоянием, привык к нему.

Представления о "началах - концах" -  проекции внутреннего состояния (субъекта сознания) и их отображения от реальности. Как говорится - на "самом деле" все гораздо хуже. #прослушка

 

Логика - проекция двунаправленного процесса восприятия на однонаправленный процесс отображения. Как проекция трехмерного объекта на двумерную плоскость. Но Логика ещё и делит процессы на объекты и создает группы, "измы", представлений. Теперь попробуйте из расчлененного процесса собрать исходное восприятие. Причем, захватывается для анализа только то, что привычно захватывать, (работает) т.н. предикативное мышление, основанное на том же опыте действий с расчлененной вселенной.

... к сожалению и фиксированная реальность - память, также подвержена коррупции, поэтому любое строительство - вавилонская башня.

Смысл имеют только действия. ... не результаты, а действия.

Смена моделей восприятия, когда каждое новое поколение строит свою башню, условно, но результат никогда не достигается, результат - новые модели представлений, теперь вне привычной логики, через отражение в виртуальности и искусственном интеллекте. ... расширение сознания на базе работы с виртуальностью, уход от стереотипов мышления в христианской и буддийской парадигмах...

Но можно продолжать строить начатое, это не запрещается, но далее по тексту библии ... когда начнете воспринимать всё без "измов", тогда будет и другая реальность, а так все привыкли натягивать проект на глобус... #прослушка

 

"Очевидное" - очевидно, что Солнце перемещается по небосклону, из этого "субъективного" представления складывается "объективное" (общее, согласованное с другими наблюдателями) - что Солнце вращается вокруг Земли, но это не соответствует "реальности" (независимой от субъективного и объективного восприятия наблюдателей на Земле), которая проверяется не только наблюдением за процессом с других позиций восприятия (со стороны, извне процесса наблюдения с Земли), но и вовлечением в процесс наблюдения других объектов (планет, звёзд, комет, метеоритов и т.п.), и построением моделей (физических и математических) отношений (взаимодействий) наблюдаемых объектов.

Всё это сложное построение опять сводится к наглядности и очевидности в визуализации, картинке, проекции на привычное "поле" представлений, ограниченное рамками актуального мировосприятия (общепринятой "картины мира"). Причем в случае с Солнцем и Землёй по отношению к Центру Галактики Солнце совершает уже движение вокруг этого Центра (условного), а Земля совершает уже не круговые движения (эллиптические). а спиралеобразные. Еще более сложные движения Земля совершает относительно других галактик в Местной Группе Галактик (Млечный Путь, Большое Магелланово Облако, Туманность Андромеды и т.п.).

Всё это имеет значение только для тех действий, которые мы совершаем и планируем совершать в будущем. Для охотника и рыболова реальность заключается в световом дне от "восхода" до "заката" Солнца, для путешественника через океан и караванщика "шелкового пути" имеет значение движение Земли вокруг Солнца, поскольку по положению небесных "тел" определяются координаты путешественника, для ориентации космических кораблей используются "неподвижные", чрезвычайно далекие объекты "квазары" и т.п.  Реальность (действительность) - в проекциях наших чувств и моделей представления на наши действия и обратная связь воспринимаемая от действий, проецирование результатов действий в изменения моделей и представлений. Мы имеем дело с процессом (восприятия), который имеет вполне физические характеристики (частота, скорость и др.), меняющиеся во времени (фиксируемые как идеи, понятия, парадигмы и т.д.)          

Опубликовано в Water
Понедельник, 19 марта 2018 19:18

Транзит понятий

храм лотоса в Индии

... "права человека и его свободы даны ему от рождения" - это тоже ложная посылка, поскольку права и свободы человека формируются в культуре, в цивилизационном окружении, в котором он родился и растет.

Для философов Просвещения нормально было представлять Человека как нечто отдельное от всей вселенной, поскольку шёл транзит (перемещение) понятий от "закона божьего" к "законам природы", человека созданного по "образу и подобию божьему" к человеку "рожденному природой" и т.п., понятие "имманентный" (врожденный, встроенный, присущий) используется в философии до сих пор и представляет собой тот же "замороженный транзит" понятий, неоконченное переосмысление "начала всех начал", которое в 30-е годы 20 века отразилось в космологической идее "большого взрыва" и тому подобных представлениях о неизбежных "рождениях" и "концах" (христианское миропонимание вселенских процессов, создание-разрушение, "конец света" и т.п.)

Такое представление развития, как механического процесса, - проекция европейского (греко-иудейского) сознания на восприятие мира, в отличие от (условно) восточного восприятия (вложенность и цикличность всех процессов, образ лотоса и т.п.).

Второй важный момент - человек двойственнен в восприятии и отображении мира и как личность в социуме (я-общее), и как физический процесс, связанный со всей вселенной (мужское-женское, воспринимаемое-фиксируемое, принимаемое-отображаемое и т.п.).

Третий момент - греко-иудейское (европейское) сознание сложилось под сильным влиянием понятия "посмертного суда" (египетская "книга мертвых", где можно было "обойти" судебную инстанцию взвешивания на "весах судьбы" (крест), искупить грехи, предварительно договорившись со жрецами и составив "карту" обхода), в отличие от похожей по названию тибетской практики и прочих восточных понятий о "послесмертии" когда нет посредника, вершащего суд (бога), а условиями перехода к "другому состоянию" является самостоятельно сформированная позиция (накопленная "карма" и т.п.). #прослушка

Опубликовано в Water
Понедельник, 12 марта 2018 18:22

"Ноосфера" Вернадского

Слайд12 

... большинство "ноосферщиков" совершенно не разбираются в работах Вернадского, у них сложилось некое "внешнее" отношение к этой теории, традиционное, например г. Режабек Б.Г. продвигает своё видение "ноосферы" которое реально мало чем отличается от теософии Блаватской или герметизма средневековых натуралистов, то есть проецирует свое видение на видение Вернадского и использует, применяет его термины в своих размышлениях. Вот такое есть видео по этой теме

Вернадский был практиком, он считал что религиозные системы и философские уступают место науке, себя считал натуралистом естествоиспытателем, который основывается в своих исследованиях только на фактах, добытых опытным путем, и строит гипотезы, теории на фактах, а не наоборот, не подгоняет факты к обоснованию теорий. Это его субъективная позиция, точка зрения на процессы. Вернадский воспринимает биосферу как двунаправленный процесс - ток атомов от "косного" вещества" создает противоположный "ток живого" - эволюция поколениями биологических форм. Вернадский, вслед за Бергсоном (и М.М. Филипповым) считает Время и Пространство связанным с жизнью и ощущениями субъектов "живого вещества", т.н. "дление" (континуум) которым пользуется и Эйнштейн, отделяя этот термин от процессов субъекта и перенося в "мир координат" Декарта, где Пространство является отдельной, размеченной тремя осями математики сущностью, ну и т.п.

Слайд9

То есть для Вернадского все его термины имеют совершенно другое, не традиционное с точки зрения классической философии, значение, в своих последних работах и тетрадях он пишет о симметрии, о преобразовании "атомов" в живом и т.п. как о реальных физических процессах, а не как о результатах спекуляций (вычислений) в математической вселенной теоретиков.

 

... любая теория (знание или предположение о чем-либо, выраженное знаками) во первых ограничена "рамками" восприятия, эволюционно сформировавшимися чувствами субъектов, во вторых предикативным мышлением субъектов, теми способами преобразования чувств в знаки, которые сформировались в социальной среде (обществе). Так вот - диалектика,  - это отражение многоаспектности позиций восприятия объекта и самого восприятия, а также двойственности процесса сознания, когда субъект принимает и тут же отображает (передает, конструирует) воспринятое. 

 

... ()"сфера разума" - понятие не выходящее за рамки "идеального мира" или "мира идей", то есть существующая только и исключительно в человеческом общении, обмене знаками (знаниями), этот обмен недоступен никому, кроме людей (и то, только в пределах отображаемого социума, среды общения), также как и "биосфера" - только модель в сознании, которая может "расшириться" только с расширением спектра процессов, составляющих "биосферу" в представлении исследователя.

Например, если обнаружится, что процессы формирования "генетического кода" биологических существ напрямую связаны с взаимодействиями неких предшествующих состояний вселенной, тогда в понятие "биосфера" необходимо будет включать и палеоастрофизику и космологию, а в "ноосферу", как совокупность процессов-потомков "биосферы" включать "матрицы мышления" (алгоритмы существования) ещё неведомых нам существ предыдущих эпох. Это если рассматривать эволюцию понятий, их фиксацию в историческом мышлении.

Но существуют и практики, связанные не только с отслеживанием событий внешнего мира, но и с формированием самого субъекта восприятия. Такие практики не вписываются в "сферу разума", которая формируется Логикой. Они представляют другой способ Познания. Например, приручение животных или выведение новых "сортов" растений больше Практика (для древних людей, начинавших это делать), связанная с изменением "разума" (состояний сознания) обоих сторон процесса, чем просто Логика, как закрепление найденных зависимостей (закономерностей) в знаках (знаниях).      

Слайд10

Опубликовано в Water
Четверг, 01 марта 2018 14:57

Проходя школу ...

mimo 

В ГДРФ состоялся Круглый Стол, краткий отчет о котором опубликован здесь. 

Несколько замечаний по мероприятию и позиции авторов обсуждавшегося фильма.

Во-первых, было ценное замечание, что современная школа - всего лишь (с точки зрения государственной бюрократии) услуга "передержки молодняка". Это особенно заметно по мерам охраны и мониторинга поведения учащихся через интернет,пропуска, банковские карты, электронный дневник и т.д.

Во-вторых автору попеняли, что "Болонская Система образования" - это не заговор против России, в разных странах она имеет свои особенности, и является даже не рамочным документом, а декларацией, не обязывающей ее применение.

Далее - повторяемые автором фильма "мантры" о "базисе-надстройке", "классовой борьбе" и всё определяющей экономике, может быть и были во времена Карла Маркса актуальными для философии того времени, но за более чем 100 лет стали только историей европейской философской и экономической мысли.

Уже в 30-е годы 20 века автор "Философии Истории" Р.Дж.Коллингвуд отмечал:

"Маркс, как и Гегель, настаивает на том, что человеческая история не некий набор различных и параллельных историй, историй политики, искусства, экономики, религии и т. д., но одна, единая история. Но опять же, как Гегель, Маркс мыслит это единство не как органическое, в котором каждый элемент процесса развития сохраняет свою непрерывность и вместе с тем тесную связь с другими, а как единство, в котором лишь один непрерывный элемент (у Гегеля – политическая история, у Маркса – экономическая), в то время как другие факторы исторического процесса не имеют такой непрерывности, но, по мнению Маркса, выступают как простые отражения основных экономических фактов. Это приводит Маркса к парадоксальному выводу, из которого следует, например, что наличие определенных философских взглядов у людей объясняется не какими-то философскими основаниями, а только экономическими причинами... (http://www.bellabs.ru/Books/History/History-3-08.html)"

В.И.Вернадский, в своем фундаментальном труде "Научная мысль как планетное явление" (1937 г.) пишет:

"Диалектический материализм, в той форме, в какой он проявляется реально в истории мысли, никогда не был изложен в связном виде его творцами - Марксом, Энгельсом и Ульяновым- Лениным. Это были крупные мыслители и не менее крупные политические деятели. Характерен для них широкий размах их научного знания и научных интересов, необычных для политических деятелей. Для своего времени они стояли на его уровне, и в то же время были волевыми личностями, организаторами народных масс. Они стояли активно враждебно и относились резко отрицательно к религиозным исканиям, исторически оценивая их, в конце концов, как силу, враждебную интересам народных масс и свободе научного творчества. Но в то же время они придавали огромное значение философскому мышлению, примат которого над научным не возбуждал у них никакого сомнения. (http://vernadsky.lib.ru/e-texts/archive/thought.html )" и далее:

"В основу советской государственной философии были положены частью полемические сочинения, которые их авторами - Марксом, Энгельсом, Лениным, Сталиным никогда не предназначались для такой цели; их выступления по практическим и политическим вопросам жизни, в которых философия занимала иногда второстепенное место. Это были, во-вторых, черновые тетрадки, извлеченные из оставшихся после их смерти рукописей, нередко рефераты и конспекты связанные с чтением философов, которые никогда не были исторически, научно, критически изданы. Они были изданы с научным аппаратом и с пиететом верующих учеников и, как всегда бывает при этих условиях, полны противоречий, а в иных случаях, например как в "Диалектике Природы" Энгельса, принадлежность всех высказываний Энгельсу не может считаться доказанной. Немногие работы Маркса и отчасти Энгельса имеют другой характер, но они совершенно недостаточны для того, чтобы создать на них прочную постройку новой философии. Жизненная работа Маркса и Энгельса шла в другой плоскости. Маркс был крупнейшим ученым, который в "Капитале" получил свои результаты точным научным путем, но изложил их на языке гегельянской философии, самостоятельно им и Энгельсом переработанной, которая уже при их жизни не отвечала (в основном) научной методике и научным исканиям. Крупный ум мог позволить себе эту своеобразную форму изложения.

Еще при жизни Маркса - при издании последних томов его "Капитала", такое изложение было явным анахронизмом, и оно становится еще большим в наше время. По существу, конечно, важна не форма изложения научной работы, а важна реальная методика, с помощью которой изложенное получено. Форма изложения у Маркса вводит читателя в заблуждение, будто оно получено им философским путем. В действительности оно только так изложено, а в действительности добыто точным научным методом историка и экономиста-мыслителя, каким был в своей научной работе Маркс.

Оно сделалось совершенным анахронизмом, поскольку было перенесено из области политической экономии и истории в область естествознания и точных наук. Этот перенос, который уже наблюдается и в работах Маркса и Энгельса, получил совершенно особый характер при эпигонах, став государственной философией большого и сильного государства, теснейшим образом связанного с Интернационалом.

В-третьих, положение усложнялось тем, что авторами этих философских исканий были люди, или реально обладавшие диктаторской властью в небывалой раньше глубине и степени, и притом считавшие философскую идеологию диалектического материализма исходной основой своей политической и практической деятельности, или лица, как Маркс и Энгельс, свободной критике в нашей стране по той же причине не подлежащие. Фактически их выводы признаются непогрешимыми догмами, защищаются всем аппаратом государственной власти.

Застой философской мысли у нас и переход ее в бесплодную схоластику и талмудизм, пышно на этом фоне расцветающие, являются прямым следствием такого положения дел.(http://vernadsky.lib.ru/e-texts/archive/thought.html)"

Эта оценка "марксизма" В.И. Вернадским, данная им в разгар сталинских репрессий, является актуальной и для сегодняшнего момента, в отношении госидеологии "православия".

И ещё несколько соображений об образовании: 

1. Образование – методы и формы передачи субъективного (личного) и объективного (коллективного, общественного) опыта. Это и опыт восприятия (религия), и опыт действия, исследования (наука) и опыт взаимодействия (общество, политика), и поведения (этика), и отображения (эстетика, искусство).

2. Образование и воспитание (как процессы обучения) неотделимы, поскольку несформированное восприятие (невоспитанные чувства, неприобретенные навыки) не позволяет личности получить образование.

3. В этом смысле первоочередная задача образовательного процесса – создание у ребенка (личности) потенции, возможности обучения, способности к образованию, сначала с Учителем, а впоследствии – самообразования и самостоятельного воспитания и самостоятельного обучения.

4. Одной из особенностей образовательного процесса (передачи опыта) является преподавание сложившейся «картины мира» (предмета, специальности) как некоей окончательной, решенной данности, догмы, в которую ученик обязан верить, как неизменной, в процессе обучения.

Но только закрепление его в этой уверенности создает ситуацию, когда ученик не обучается самостоятельному мышлению, способности критической оценки воспринимаемых фактов, что чревато не только личностными конфликтами, но и общественными, когда закрепленные в общественном сознании Догмы ставятся выше самой Жизни и человека как личности, и целых групп людей, как не согласных с воспринятой Догмой.

Исторически мы видим как этот момент (принцип, процесс) в передаче опыта "закрепление (фиксация знания) – сомнение - исследование (разрушение, создание нового знания)" виден во все исторические эпохи, и, в философии Гегеля, позднее воспринятой марксистами, проявляется как набор т.н. диалектических законов – «отрицание отрицания, количества в качество, единства и борьбы».

5. После окончания формального обучения человек сталкивается с необходимостью восполнения и фактического материала, по специальности, и самостоятельного обучения, вне наличия формальной организации, самостоятельно, для решения возникающих конфликтов, совершенствования в выбранном деле, исполнении служебных обязанностей.

Существующая среда дистанционного образования, сформированная в Интернет, курсы, тесты, сертификация по специальности, и т.п. – ориентирована только на специальное обучение и переподготовку к существующим дисциплинам, профессиям. Практически отсутствует обучение навыкам логики, как работе с идеями и суждениями, философии как методам познания, праву, как основе общения в социуме.

Отсутствие такого, фундаментального образования, порождает и «клиповое мышление», когда человек не в состоянии «схватить» и осознать большой спектр вопросов, и ориентируется только в небольшом «отрезке» реальности. Сравнивая с музыкой, можно сказать, что люди не способны воспринимать симфонию, как сложный многоаспектный процесс и воспринимают реальность как набор «песенок» или «частушек», коротких процессов, ограниченных рамками технологии или кругом формальных понятий (привычек).

6. Наблюдается т.н. «новое варварство», когда научные достижения и технологический прогресс, явленый в новых материалах, средах (Интернет, социальные сети), машинах и гаджетах, средствах связи и общения, воспринимается как «Магия».

И в этом смысле необходимо очень осторожно обращаться с понятиями «виртуальная реальность» и «искусственный интеллект», которые становятся для многих людей лишь источником страха, в силу собственной неспособности определить эти явления всего лишь как отображения человеческой деятельности, а не какие-то обязательные эволюционные изменения «человеческой натуры» или вообще свойственные (прирожденные, имманентные) вселенной.

Требуется постоянная общая работа для самостоятельной работы каждого по самообразованию и воспитанию, для исключения личных и общих, коллективных заблуждений, неверных оценок текущих процессов и формирования (личной и общей) картины мира. Необходимо создавать ресурсы для возможности обращения людей к методикам и фактам по самостоятельному образованию и воспитанию, обучению логике, философии и правовым отношениям.

Что позволит создавать будущее с исключением (смягчением) конфликтов на основе догматического, мифологического и магического мышления.

 

   

 

Опубликовано в Water
Воскресенье, 25 февраля 2018 11:04

Теория Мультиверса, откуда что берётся?

 

Вчера был познавательный семинар SETI в ГАИШ, Панов и Кардашёв рассказали про теорию мультиверса, - множественности вселенных.

Замечание к самому процессу получения таких представлений (не к докладам):
Есть два основных структурных момента восприятия и обратной связи субъекта при генерации, формировании образа вселенной, картины мира, реальности и т.п.

1. Когда воспринимается нечто (в реальности или в фантазии, после обработки реальности) и строится модель этого нечто сначала в сознании (проект) потом в физической реальности (испытания модели, воплощение) и далее модель передается в производство и пользование (эксплуатацию).

2. Когда воспринимаемое нечто обладает активной обратной связью и постоянно вносит своим поведением (изменениями получаемых параметров) коррективы в создаваемый образ (модель в сознании).

В первом случае сигналы прямого и обратного действия (восприятия и отображения) разведены во времени, "идут" друг за другом, линейно, и позволяют конструировать и строить всякое, возвращаясь при необходимости к начальным параметрам восприятия, меняя их или сверяясь с ними.

Во втором случае конструируется только сам "канал связи" с воспринимаемым нечто. И для перевода в линейное восприятие приходится "замораживать", фиксировать, некие начальные аксиомы (параметры. константы), иначе невозможно создать и передать (другим субъектам) воспринятую "картинку". 

В широком смысле первый способ ("линейный") получается одним из случаев второго способа ("нелинейного"), и служит только для привычного понимания и формирования в привычной же системе связи с другими субъектами. Можно сказать, что первый способ более "логичен", чем второй, даже исторически он и привычен, поскольку основан на Логосе древних греческих философов и последующем развитии моделирования реальности в "мире идей" Платона, и переносе ее виде объектов (фактически отображений частного, частичного состояния, препарированной вселенной) в создаваемые физические конструкции. 

Второй способ свойственен в большей степени восточной философии, где сознание воспринимается как связь всего со всем, а само время процесса (связи. действия) воспринимается как физический параметр, а не как его проекция в логическую конструкцию, и двунаправленно, как и сам процесс (связи) (но не приводит к уничтожению, аннигиляции как мир-антимир в физике (условных) европейцев). 

Понятно, что используемые инструменты (парадигмы, теории и построенные на их основе аппараты) в обоих случаях будут отличаться.
#прослушка

Опубликовано в Water
Воскресенье, 11 февраля 2018 20:23

Труд - физический процесс

Terungkap Ternyata Inilah Alasan Kenapa Kita Belum Menemukan Keberadaan Alien

Вообще говоря, философы 19 века и не только, занимались тем же самым, что и физики того времени (да и нынешние), они "брали" в размышление, рассмотрение, не весь процесс в его сложности и преобразованиях, а его проекцию в сознание (теорию), как часть принятой парадигмы. Так Ньютон не разбирался в "началах" движения, он оставил начала Богу (несмотря на название своего труда) и рассматривал только движущиеся, уже получившие импульс (удар, применение силы) объекты.

В проекции (в сознание субъекта) процесс (динамическое явление) рассматривается как объект (статическое явление), даже понятие "время" в физике "спрятано" в скорость передвижения и рассматривается вне субъекта (единственного, для которого "скорость" перемещения объектов имеет значение, смысл). Соответственно, рамки принятого мировоззрения не позволяли делать какие-то выводы "разрушающие до основания" саму парадигму мышления того времени. 

"Труд" - это процесс, необходимый для выживания, трудятся и рыболов и охотник и собиратель и т.п., вообще говоря "трудится" все живое вещество вселенной, преобразовывая захваченное вокруг себя вещество (излучение) в свои собственные копии и семена своего же будущего. То есть сам процесс не является чисто социальным, общественным, он - потомок физических процессов "низкого уровня", и связан с ними, а не с Волей, Желанием и Потребностью, которые являются проявлениями (вторичны) Необходимости в этом процессе. Соответственно и орудия труда - вторичны. Понятно, что при таком рассмотрении процессов, с опять же необходимостью появляются в размышлениях, исследованиях и явления рефлексии, - отражение, копирование, которые проявляются как диалектика (в суждениях), двойственность (двустороннее рассмотрение, с двух позиций), являющиеся потомками ещё одного, более фундаментального процесса вселенной - всеобщей симметрии.
То есть "орудия труда", инструменты, аппаратура - отражения в веществе методов и способов "труда", сложившихся сначала в "психическом" (в теории, "мире идей", фантазии, модели), соответственно труд в сознании - конструирование моделей взаимодействий, а потом перенос в реальность (действительность, пространство взаимодействий). 

Абстрактного труда, не связанного с деятельностью субъекта, его целеполаганием, с использованием результатов труда, не существует, в "неживом" ("косном" - В.Вернадский), веществе нет целеполагания и смыслов (предварительного планирования, опережающей рефлексии), там все процессы в большой степени механистичны, зависят от сложившихся конкретных взаимодействий разных сред, состояний вещества. (являются ли они потомками процессов ранее закончившихся взаимодействий другого типа "живого", - это вопрос). 

... действия (отображение, проецирование, копирование, подражание, противодействие - рефлексия) -"лежат" в основе как "физического" мира (находящегося вне субъекта, "за чувствами" субъекта), так и психического (логического, находящегося с "этой стороны чувств", находящегося в субъекте). 

... "отображение" - это уже сложный процесс, работа с образами, то есть уже препарированное сознанием субъекта восприятие, когда уже создан образ. В основе лежит именно отражение (полное, частичное, поглощение, как неотражение), что есть даже в молекулярной химии и квантовой механике. Встречалась статья о возмущении вакуума, когда появляется "ответная реакция" вакуума в виде образования кварков и дальше атомов, это похоже на образование "дыры", которая стремится вернуться в прежнее состояние, и от этого процесса начинается "волнение", которое идет лавинообразно (большой взрыв), создавая новые "дыры", которые стремятся вернуться к "покою" и создают волны, приводящие к появлению "полей", "излучений" и "вещества". Автор ограничивался только констатацией возможности такого возмущения, приводил формулы, но опять же возникает вопрос, а что, какие предыдущие состояния, взаимодействия чего с чем послужило для организации такого "родящего" вакуума. Возможно это постоянный процесс "возбуждения" и "успокоения", а вещество, организованное в галактики, - следы такого постоянного "потока", формирующего все новые сложности, и соответственно, их разрушение.. То есть нет необходимости переносить причинность в трансцендентность и недоступность, все познаваемо, только в зависимости от необходимости и возможности субъекта познания. 

Ну, и, поскольку субъекты (существа) также потомки процессов вселенной, и "завязаны" с ней сложными обратными связями, то стоит рассматривать и их влияние на созидение будущего состояния вселенной...
... мы имеем дело с постоянно разрушающимися состояниями множества предыдущих вселенных и строим множество возможных будущих, и этот процесс "собирается" в нас, субъективно физически, и как отражение - в обществе и цивилизации.

Так что мы не только потомки бывших вселенных, но и наблюдатели их распада и участники, и, одновременно, созидатели новых на всех уровнях. которые способны "захватить"

#прослушка

Опубликовано в Water
Понедельник, 08 января 2018 20:36

Реализм и номинализм

real nom

М.М.Филиппов

«Философия Действительности»

СПб.1895-97

ТОМ 2

Глава 3

Реализм и номинализм.

Под именем реализма в средние века, как известно, подразумевалось совсем не то, что теперь признается реалистическою философией. Реалистами были мыслители, для которых так наз. всеобщности или универсалы (universalia), т. е. общие понятия представлялись реаль­ными сущностями. Этот реализм, таким образом, близок к идеа­лизму, если под словом идеализм (имеющим, в свою очередь, бесчисленные значения) подразумевать учение Платона об идеях. Реализму противополагался номинализм, т. е. учение, по которому общие понятия являются лишь наименованиями, обозначениями известных общих признаков и не заключаются в вещах, а выводятся из сравнения этих вещей путем отвлечения.

В новейшее время принято думать, что номинализм одержал полную победу над схоластическим реализмом и что основные положения номинализма давно стали азбучными истинами.

Не забегая вперед, можно здесь заметить, что выбор между номинализмом и реализмом далеко не обязателен. На вопрос: реально ли существование общих понятий, существует ли, напр., как некоторая реальная вещь, белизна или красота, есть ли реальное существо, соответствующее родовому понятию человека или птицы, вовсе нет необходи­мости дать ответ да или нет, до тех пор, пока мы не условимся насчет понятий, соответствующих выражению: «действительное существование». Существует ли птица? Само собою разумеется, что птица вообще и даже отдельный вид птицы, например, воробей существует, или точнее, понимается нами, лишь через посредство особей.

До сих пор номинализм прав, но он прежде всего забывает довести свои положения до конечных логических выводов. Если ссылаться на непосредственное чувственное восприятие, то, в строгом смысле слова, я не могу видеть или осязать этого индивидуального воробья иначе, как в течение очень малого периода времени. Пройдет год, два и этот воробей значительно изменится, пройдет несколько лет, он умрет естественною или насильственною смертью. Точно также я не могу видеть «этого индивидуального человека», потому что он изменяется с каждым годом, подвигаясь от колыбели к могиле. «Все течет», как сказал Гераклит, и данный предмет со всеми данными индиви­дуальными особенностями существует лишь мгновение, так как не­прерывно испытывает мелкие незаметные перемены, вскоре дающие заметный результат. Самая незыблемая скала выветривается, разрыхляется и распадается. Наши общие представления об индивидуальных предметах и людях слагаются путем рассматривания свойств, не изменяющихся заметным образом в течение короткого времени. Если бы этот индивидуальный человек ежеминутно испытывал резкие метамор­фозы, вроде превращения юноши в старика и т. п., то едва ли мы могли бы составить себе общее представление о физических и психических свойствах такого человека. Прибегая к показаниям чувств, номинализм вступает, поэтому, на путь, угрожающий индивидууму наравне с видом или родом. Оказывается, что и индивидуум не есть нечто, непо­средственно данное чувственному восприятию, но для составления себе общего представления об этом индивидууме мы должны, путем отвлечения, выделить существенные индивидуальные черты в одну группу, а черты, проявляющиеся у данного человека случайно—в другую группу. И этот процесс образования общих представлений и понятий далеко не есть лишь процесс образования названий. Психический акта усмотрения сходств обусловливается известными свойствами предметов, а если речь идет о сходствах, наблюдаемых нами при сравнении между собою живых существ, то эти сходства обусловливаются всего чаще общностью происхождения или же одинаковостью образа жизни. Новейший эволюционизм, особенно со времен Дарвина, значительно изменил постановку вопроса о номинализме и реализме, по крайней мере, по отношению к классификации живых существ. Со времен Дарвина никто уже не скажет, чтобы эти классификации доставляли нам либо предначертанные сверхъестественным путем типов (учение, близкое к схоластическому реализму), либо чисто отвлеченные понятия, служащие для удобного рассмотрения общих свойств значительного числа особей. «Собака» не есть некоторый неизменный «архетип», но это и не простое обозначение общих признаков всех виденных нами индивидуальных собак, а усмотрение вполне реального отношения между разными собаками. Это родовое понятие—не в грамматическом, а в биологическом смысле слова, т. е. понятие, указывающее на общность происхождения, так как все вообще собаки, если даже они произошли от разных диких видов, связаны родственными отношениями между собою, со всеми хищными млекопитающими и даже со всеми вообще позвоночными. Но и в том случае, когда мы обобщаем свойства неорганических и даже искус­ственно сделанных предметов, напр., домов, нетрудно видеть, что основою наших обобщений являются некоторые инетические отношения: все вообще жилые постройки возникли путем медленного усовершенствования хижин и шалашей, в которых укрываются туземцы некультурных стран. Даже такие понятия, как белизна, это не простые резуль­таты такого логического отвлечения, которому не соответствовали бы никакие реальные отношения в мире. Белизна есть известное состояние по­верхности предмета, при котором эта поверхность отражает лучи всех цветов спектра. То же относится и к отвлеченным моральным понятиям. Честность не есть некоторая аллегорическая фигура; но этому понятию соответствуют вполне реальные моральные свойства и не менее реальные поступки людей, не единичные, а повторяющиеся, а по­этому никак нельзя, вслед, за крайними номиналистами, отвергать общую реальную основу отдельных поступков и видеть в отвлеченном понятии о честности только звук пустой, —мнение, которое, впрочем, часто является продуктом горького житейского опыта...

Опубликовано в philosophyofreality
Пятница, 05 января 2018 16:19

В новый год со старыми буквами ...

президент опять невидим... (по мотивам шпионской киносаги "Сатурн...") #прослушка

Европа окружена двойным кольцом баз, американских и русских, но все равно на границах Европа рвётся фашизмом (в Украине), национализмом (уже везде) и ее не спасает вливание новой крови с Ближнего Востока и Африки. Куда, куда побегут швейцарцы со своими банками и секретными лекарствами? Может построить метро в Цюрих? #прослушка

Исторически "я" в социальной группе принадлежало только лидеру, который был и собственником всех в группе, это хорошо видно по современным тоталитарным группам, своя отдельность от группы подтверждается только принадлежностью к группе, без группы, а точнее без среды коммуникаций, которой могут быть и сгенерированные "в себе" собеседники, никакого "я" не существует. Второй момент в выделении "я", как "личности", отдельной от "животного" существования, но связанной "логосом", - системой знаков и символов, через которую осуществляется "познание", - это его временность, волнообразность, возвышение над остальными "я"(рождение-смерть), но одновременно и постоянное присутствие, погруженность в общее существование (живого вещества, биосферы и др. названия, в том числе Океан, Творец и т.п.). То есть "ценность", "сокровище", да и само "я", - это формируемые субстанции, собираемые из ранее существовавших (и существующих в будущем, матрейя, ожидаемые пророки, будды и т.п.) Кант писал про иудейских пророков, что им было легко предсказывать будущее, поскольку они сами создавали его. Это третий момент, связанный с "я", - формирование будущих состояний среды ( и соответственно новых "я", как субъектов среды). В этом смысле "я" ("эго") достаточно сильная иллюзия, сборка, хорошо иллюстрируемая собиранием и уничтожением мандалы. #прослушка

Правда.
Сообщение с подтверждением его реальности от независимого источника, либо от сохраненного образа (совести), - (истина)/правда. Если смотреть происхождение слова, оно от "править", вести по пути к достижению цели (сборник законов "русская правда" и т.п.) Все системы сбора информации и их автоматической обработки не защищены от намеренного предоставления не совсем верной, смещенной информации, которая при знании алгоритмов обработки может создавать у "приемника" необходимую "передатчику" картинку события. Пропаганда, целевое воздействие через СМИ, - варианты такого воздействия. Солженицын говорил о своем "творчестве", что он вынужден править факты, чтобы написанное соответствовало его представлению о правде. #прослушка

Есть разница между жизнью и смертью как биологического существа и жизнью/смертью существа культуры, с расширенной и вынесенной вне биологического тела памятью/коммуникацией, которая является такой же неотъемлемой частью вселенной, как и биологическая. И если биологическое тело распадается и становится пищей для менее сложных существ, то личность в культуре остается в памяти потомков, с ней коммуницируют как с реальным существом. Вопрос, - что мешает воссоздать личность культуры, перенеся ее свойства и способности в другую среду взаимодействия? Второй вопрос, - не является ли известная нам жизнь (биосфера) такой средой, спроектированной для воссоздания чего-то бывшего. Человек и Бог всегда целое, поскольку это отражения друг друга в сознании.
...
наделение отражений самоосознанием и субстанциональностью - это чистая мистика, но и самообман, позволяющий переложить ответственность на отражение (Бога) или инструмент (зеркало).
...
оправдание смерти и своего бессилия, смирение, фанатик это тот же мистик, только экстраверт, а не интраверт. Религиозное, - это исследующее схему, логику, и проецирующее свои построения на все действия, отсюда и соблюдение табу/законов и следование традициям и воспроизводство культов и ритуалов, как первичных. Но все действия религиозных субъектов и групп сложены и сформированы практикой предыдущих поколений, не религиозным мышлением, а опытом, любое откровение и интуиция - результат обращения актуального сознания к опыту предков, воспроизводимом чувствами потомков. В основе сознания физические процессы восприятия, основанные на симметрии, рефлексии вселенной. Духовное, душевное и т.п. - это все прилагательные, фактически относящиеся к фантому, такие же фантомы (теплород) были в алхимии, физике, биологии (песьеглавцы) и т.п.
...
В основе сознания только опыт субъектов, следы, результаты действий, образы и иносказания возникают на уровне социальном, коммуникаций, когда появляется необходимость передачи опыта себе подобным для выживания, вместе с языком - системой связи между субъектами. "Противоречия" у верующих - это диссонанс между Законом (архаичными правилами, закрепленными архаичным способом) и реальными взаимодействиями, то есть между опытом древних, переданным знаками и воспринятым в актуальном восприятии и реальными взаимодействиями с изменившейся реальностью (действительностью, средой действия). Логика, как закрепленная последовательность воспринятых событий также сформирована деятельностью, но уже не в физической среде (пища, вода, воздух, размножение), а в коммуникационной (восприятие-сознание-обмен опытом). Поэтому религиозное мышление и религиозный опыт - фантомный, иллюзорный, мифический, постоянно находящийся "на разрыве" с необходимостью реального действия, его формирование (религиозного опыта/мышления) связано с формированием культуры, того, что в буддизме называется "убежищем", а в европейской культуре - искусственным (противоположным естественному), культура=цивилизация, это та "капсула", "среда", "сфера", создаваемая человечеством, в которой передача опыта происходит всё быстрее и адекватнее (понятнее последующим поколениям), а "сказка становится былью". Вообще говоря чтобы устроить свою жизнь без противоречий необходимо смириться, а окончательное смирение - это смерть. Ещё заметьте что есть серьезная и существенная разница в формировании опыта в зависимости от используемых инструментов и органов, если мы говорим об использовании опыта древних существ, то мы должны иметь некий канал, метод, инструмент получения их адекватного опыта, позволяющий точно знать что именно. какие действия и с какими инструментами имели в виду древние существа, просто книги недостаточно, необходим адекватный интерпретатор написанного, современный опыт жизни (актуальная действительность) не позволяет интерпретировать (приводить в действие) написанное древними, поскольку отсутствует среда воспроизведения, социум изменился, понятия существенно изменились, среда (убежище) изменилась (не говоря о пище, питье, одежде и т.д.). То есть все религиозные обряды - это "культ карго" в каком-то смысле, поскольку за их внешним повторением нет никакого реального действия (как минимум передачи реального опыта).

... такое было всегда, шумеры уничтожали письмена древних ариев и мы вообще не знаем на чем они писали и чем, египтяне переписывали на папирус глиняные таблички шумеров и тут же их разбивали, использовали для строительства пирамид, иудеи переписывали себе из египетских папирусов на пергамент, пока их не выгнали из Египта и они сорок лет не могли найти дорогу, потому что не успели срисовать карту, основатели кириллицы зажигали лампады и свечи исключительно славянскими грамотами на бересте, китайцы с удовольствием меняли бумагу на пергамент, из которого варили какие-то фантастические супы, всё же телячья кожа.... вот такая вечная история, и теперь никто уже не пишет ручками на экранах планшетов и смартфонов, неудобно и дорого потом менять экран, но нам конечно нужно не забывать всё это и иметь ввиду такой вот характер исторического процесса, поэтому мы не забываем про то, что было в СССР, ну там, образование, космос, ну наука, но ведь они не упоминали про первую мировую войну, забытая война, но нам это не должно мешать помнить что и хорошее и плохое в нашей истории всегда было и не должно нам мешать жить вместе, потому что куда ты выйдешь, эта, с подводной лодки, как в народе говорят, с самолета, значит, ха ха ха... #прослушка

Как только они поняли, что он - всё, сразу начался делёж приближающейся собственности. Семья, как обычно, дернулась последней, когда все уже было поделено и распределено. Причем время, за которое произошел распил, сопоставимо с подлетным временем ракет НАТО. То есть у большинства претендентов шансов не было. Он ещё жил, действовал, планировал и совещался, его лик и тембр не сходили с телеэкранов, а образ со стен офисов. Но семья уже понимала, что время ушло. И никто реально не роптал, так, менялись взглядами и давили в себе месть и зависть, и чувство, когда тебя развели на пустом месте, а сделать ничего нельзя. Новый ещё не знал, что он уже избран, что ему уже приготовили путь и расставили проблемы и решения, он ещё не видел себя Первым даже во сне, но холодок причастности уже беспокоил его, и в голосе проскальзывало нечто, что заставляло слушающих внимать и мысленно соглашаться. Очнуться и отказаться от иллюзии - бесценно, но, как говорилось в анекдоте про мясо и тигра, - "а кто ж ему дасть?!" 
Только в сказках, и только дураки в погоне за полцарством ловят несуществующих птиц, чешут коням уши и прыгают по чанам с кипятком. Реальные политики держатся своего всем, чем можно цепляться, зубами и ногтями. Но и они бессильны перед принятым решением.
Всё заканчивается. И почти всегда неожиданно и не по своей воле.
#прослушка

офис "народного фронта" в Москве находится где-то на патриках, там ходят снулые чиновничьи жёны, которые смотрят на посетителей, как на ожидаемое, но тем не менее неприятное дерьмо, ещё одна контора по пристраиванию родственников на хорошее место, где ни за что не отвечаешь, но деньги платят , никто не сомневается, что они соберут столько подписей, сколько будет нужно, гибкие руки и зоркие глаза, чюжие там не ходят, попытки записаться народу в "народный фронт" не допускаются.

"... ценность своих достижений, надежность своей сплоченности ... безусловно.... восстановить компетенции, прорвемся к новым компетенциям ... как говорят в нашем народе, по сути... иначе придется начинать с нуля... свой личный долг... нужна всем нам"

Сегодня, в день рождения Дорогого и Любимого Леонида Ильича, Брежнева, хочется пожелать новому кандидату в генеральные секретари ЦК КПСС и Председатели Верховных Советов СССР, в президенты Российской Федерации, глубокоуважаемому, незаменимому, не побоимся этого слова, великому, долгого кавказского здоровья, долгих и счастливых лет жизни, от всего много тысячного отряда любящих и верящих в то, чего ещё не было и обязательно будет, как солнце. #прослушка

Самое ценное в нынешней власти - полное, абсолютное отсутствие стыда и чести у чиновников. Они все прикидываются "резидентами под прикрытием", работающими на "правильную" сторону, за "разведчиков", и просто временно вынуждены прикидываться "шпионами". Очень интересно наблюдать за их лицами на заседаниях у Медведева. Это просто феноменальные кадры. Прикиньте, что Сталин смотрит по секретному телевидению передачу из бункера Гитлера, где все, включая Гитлера, - агенты ЧК, а те, кто борется с Гитлером, - британские и американские агенты. (Ну хорошо, Дворкович, - румынский агент, для правды образа). Министр спорта периодически на пальцах показывает Сталину, что всё, край, он на грани психического срыва, но тут же получает ответную шифровку от коллеги по правую руку, - "Всё под контролем, продолжаем работать!" Иосиф Виссарионович протирает замшей секретную связь и подписывает Указ о повышении заработной платы любимым своим федеральным друзьям, федеральным чиновникам, федеральным режиссерам и федеральным политикам. #прослушка

Колокол, в который звонил Герцен и его единомышленники, который долго будет востребован в нашей стране, уже ищут три поисковых волонтерских отряда, два гражданских НКО, а одна Церковь решила отлить две его копии, восстановленные по произведениям Герцена и его этта-аа-а, единомышленников. #прослушка

Если бы "диванные финансисты", генералы, полковники, чиновники, хранящие инвестиции налом в предметах мебели, инвестировали не через суды в федеральный бюджет и не через криминал в Церковь, а в решение реальных общественных проблем, то Россия изменилась бы достаточно быстро и в лучшую сторону. Например в обучение и образование, которое "тянет" за собой все остальные проблемы, от здоровья физического до нравственного. #прослушка

Реальность - это действие, даже наблюдение - действие, любое действие - рефлексия, отражение, человек своей жизнью со всем живым веществом Земли преобразует ту часть вселенной, которую сумел вобрать в свою реальность. И делать из людей компьютеры - это просто рефлексия на развитие инфотехнологий.
Соображает - соединяет образы.
А преображает - переделывает образы.
....преображает в знаки, но самое главное - собирает доступную чувствам часть вселенной и строит ее отражение - это и есть его актуальная реальность. Кстати гендерное различие тоже проявление в эволюции живого симметрии, отражения. А математика с логикой возникли в связи с необходимостью делить поля на участки и учитывать собранный урожай. То есть это только инструменты учета. Они не отражают двунаправленность всех процессов вселенной, когда в каждой точке вселенной одномоментно идут два процесса - развития и деградации, восприятия и отторжения и т.п.
Но в воле каждого существа выделять то, что он приучен выделять, это тоже рефлексия, тем более так приятно подтверждать знакомое.
Складывает каждый по разному, это да, у кого сколько зеркалец в его калейдоскопе, который собирает хаос чувств в порядок картинки мира.
Вселенная глядит на себя нашими глазами.
...анализ и синтез - только в нашей внутренней проекции, вселенная делима только в нашем представлении.
Время, time, имеет в первую очередь принадлежность к субъекту восприятия, чем субъект сложнее и способен отображать большие порции реальности в память, тем его время жизни, процесс перемалывания вещества, - дольше. Распад вещества вне субъекта не имеет никакого значения, возможно только для создания убежища, и то, не факт. То есть сложному субъекту довольно просто преодолевать расстояния, поскольку его время жизни вмещает их...

 

 

 

Опубликовано в Talk
Страница 1 из 4