Показать содержимое по тегу: Сознание
Вторник, 17 октября 2017 11:01

Миры идеальные и реальные

inka

... наблюдаем, кстати, исключительно сформировавшимися в этой вселенной чувствами и моделями представлений, причем, наблюдаем в активной фазе, поколениями, с меняющимися инструментами наблюдения, как физическими, так и логическими. И сам вариант выбора, как и варианты появления, существования и т.п. построения - да и сам антропный принцип - следствие эволюции нашего способа восприятия и отображения. Ещё раз обращу внимание, что и нечто и ничто - логические конструкции, которые не проверяются никак, то есть не принадлежат к области эксперимента, для них нет возможности отстраненного, непредвзятого, объективного, чистого эксперимента, они не существуют вне человеческих моделей.
...
Понятия о "начале" и "конце" так же как и о "развитии" как усложнении чего-то во времени, эволюции - кальки с жизненного цикла самого человека и отражения его личного восприятия. Скорее всего, прав Филиппов М.М. писавший, что пространство-время это способ связывать воспринимаемое.
...
мы все решаем некие задачи в рамках неких теорий, но некоторые задачи не вмещаются ни в одну теорию из-за ограничений и семантических - не хватает выразительных средств, символов, знаков, и из-за ограничений понятийного аппарата, применяемых моделей. Более того, переходя на более "обширную" трактовку проблемы или пытаясь поставить задачу в междисциплинарном "поле", приходится упрощать и ... , скатываться в метафизику. Поскольку аксиоматика у моделей разная, и в этом смысле "слабый антропный принцип" кажется выручает, но только кажется, поскольку мы занимаемся тем, что "строим" модели, которые, как бы они не были хороши и прекрасны, проверяются только практическими действиями.

Инструменты. которыми мы пытаемся проверить созданные нами модели, основаны на наших же моделях, то есть в самом инструментарии нами же уже заложены ответы, которые мы ищем. До сих пор мы представляем себе Вселенную в "колбе", помещаем в эту воображаемую "колбу" много вселенных, закручиваем их и т.п., но и практическое применение электричества, и радиоволны, и открытия Галилея были связаны с изменением в первую очередь модели восприятия, Галилей проверил Аристотелево утверждение о падении легкого и тяжелого практически, поставив практический эксперимент с новыми инструментами (отсчитывая время по пульсу а потом по водяным часам), и повернул телескоп не в сторону вражеских армий, а на неизменное (по тем временам) небо.

В конце 19, начале 20 века открыли радиоактивность и элементы таблицы Менделеева перестали быть "атомами" - неделимыми сущностями, кирпичами механистической картины мира, а превратились в процессы, причем процессы взаимосвязанные, почти все элементы не существуют в "чистом", лабораторном виде, более того, мы видим что каждый процесс есть потомок более раннего и предок более позднего процесса, и у каждого процесса есть опознавательный "знак" - по примеру полос в спектре, отпечаток, который некоторое время доступен наблюдателю, и производит на него самого то впечатление, которое тот способен воспринять, зафиксировать в привычном, сформированном состоянии (модели, картине мира) и транслировать другим наблюдателям. Воспринимаемая реальность не тождественна и не равнозначна моделируемой в "колбе", математика следует за практикой, Ньютон вынужден был создать новые математические приемы для наглядного подтверждения, доказательства своей "небесной механики" в той модели мироздания, которая формировалась на основе идей Декарта и т.п.

Ньютон вполне пользовался идеей "Ничто" (тот же Бог, то же Мировое Время) как первопричиной движения вообще. Без мифов (которыми нас кормят люди вроде Хокинга) видимо в познании не обойтись, несомненно, что только практические действия такие мифы разрушают. Вполне возможно что "теорию всего" невозможно создать именно по причине частности любой теории вообще. И ещё, - сам наблюдатель на некотором уровне взаимодействия с объектом становится равным ему, и становится невозможно различить границы, отделяющие исследователя от инструмента и от объекта исследования. Приходится менять восприятие, менять себя, или пользоваться несколькими доступными моделями, опять же - для какого действия? Если цель - создание красивой модели, некая "правильная" фиксация картинки, которую невозможно проверить действием, но которая одобряется "коллективом", - то это снова и опять путь к Мировому Ничто-Нечто, Господу Богу, как Окончательному Решению. #прослушка

Само взаимодействие "спутанных частиц" отличается от других взаимодействий тем, что оно не фиксируется, его можно вычислить и получить его следы после обработки данных эксперимента. "Скорость света" вычислялась, как скорость распространения волны или частицы от источника до приёмника. То есть в модели, в которой есть некая среда, как звук в воздухе. Соответственно и поток "света" меняет скорость, притягивается и изгибается вблизи неподвижного, массивного тела.

Но сам "свет", - это некий диапазон электромагнитных колебаний, который воспринимается субъектами, через взаимодействия этих колебаний с поверхностями тел, отражений от неких "сгустков", которые обозначаются как барионная, видимая "материя", "плотная", к которой применимы законы механики. Итак, "свет" Эйнштейна, это "свет" в механистической теории Ньютона, которую Эйнштейн дополнил своими наблюдателями относительности.

В этой теории есть пространство-время как некая философская, мировая аксиома, соответственно ничто не может в ней существовать одновременно в разных точках пространства, удалённых от наблюдателя на какое угодно расстояние. Наблюдателю с привычным восприятием последовательного "течения событий" в квантовой вселенной неудобно-с. Более того, логика механики с однонаправленным "течением времени" не совместима с квантовым миром, где есть смена состояний системы связей, моментальная, а не последовательная, через взаимодействия процессов и объектов.

Вернадский выделял три картины мира - Ньютона, Эйнштейна - Планка и Натуралиста, под которым он подразумевал практического исследователя, который следует добываемым фактам и не строит "теорию всего".

То есть вполне вероятно, что можно построить модель, в которой передача сигналов/информации о состоянии будет происходить моментально, но это не будет нарушением модели Эйнштейна или Ньютона, или Планка, это будет не "скорость света", поскольку состояние системы не описывается понятиями массы, энергии, силы, которые Эйнштейн взял из системы Декарта - Ньютона. #прослушка

Опубликовано в Water
Вторник, 10 октября 2017 18:59

Читая "Капитал" Маркса

kgm

Фотография К.Маркса в молодости

(избранные места из переписки по электронной почте)

1. “Капитал - вещь чрезвычайно нужная, именно способность заготовки ресурсов на неблагоприятный период (накопление благ) - отличает и живое от неживого и человека разумного от его коллег по биосфере... “

Это называется сокровище. Вопрос как при каких условиях “накопленные блага” перестают быть сокровищем и становятся капиталом?

- это вопрос перехода от "традиционного общества", где накопленные "сокровища" рода/племени отдаются/выкупаются вместе с невестой/женихом, то есть ценности материальные неотделимы от ценностей продолжения рода, - к обществу товарного обмена, где товар отделен от рода и появляются купцы-торговцы, появляется рынок, в том числе и рынок рабов. В современной жизни "сокровища" накапливаются до сих пор в виде драгоценностей ювелирных, произведений искусства живописного, и т.п., как только "сокровища" появляются на рынке, они становятся товаром и соответственно их можно оценить и превратить в капитал, даже не продавая, а разместив в качестве залога в банке, в ломбарде и т.п.

В связи с изменением технологических укладов меняются системы учета и сами учитываемые ценности, например у шумеров существовал неденежный учет товара-продукта, в виде глиняных фигурок.


2. формула Т-Д-Т какой способ производства описывает? Подсказка: не капиталистический. Какой?

Т-Д-Т - это не производство, это формула обмена одного вида товара на другой через деньги, как универсальную меру оценки товара (например обмен одного слона через драхмы на три заклинания-приворота в храме Любви-Кали), в традиционных обществах эквивалентом меры оценки товара (стоимости) служили ракушки, стеклянные бусы, и т.п., вообще всё, о чем условились стороны с двух сторон прилавка.

3. Когда и при каких условиях способ производства описываемый формулой Т-Д-Т, становится капиталистическим?

это вопрос классификации способов производства, на рынке же всегда остаются две стороны, - продавец и покупатель, которые договариваются о стоимости.

4. В “Капитале” есть подзаголовок: “Монета – знак стоимости” (стр. 135). Как можно соотнести это с печатанием денег, о котором Маркс прекрасно знал и описывал соответствующие процессы и махинации. Начало этим денежным махинациям (это подсказка) было положено, когда волею королевской власти чеканились монеты, также обязательные к приему, как и современные бумажные денежные знаки (последнее слово снова подсказка).

Опять же, переход от монеты к ассигнациям связан с увеличением товарной массы, не хватало реально металла для обеспечения производимого товара (поэтому ушли от эталона веса монеты, стали разбавлять серебром и т.п.), поэтому пришлось перейти на другую систему учета, также как в середине 20 века пришлось отказаться от "золотого стандарта" и перейти от видимости паритета/равенства номинала ассигнаций к золотому запасу - к доллару как основной валюте и в дальнейшем к банковским записям и теперь к криптовалюте.

5. Разве товары исчезли из нашей жизни? Разве услуги – это не товар? Разве денежный станок, дающий, понятно, монополию, поддерживаемую властью (насилием) государства, подчиненного хозяевам, отменяет товарное обращение?
О банковском капитале, как высшей стадии капитализма подробно вслед за Марксом констатировал Ленин в работе “Империализм, как высшая стадия капитализма”.

Также, как не исчезают окончательно виды жизни в процессе эволюции, бактерии, вирусы, пресмыкающиеся и т.п., также не исчезают и способы производства (ручной труд, механизированный, конвейерный, роботизированный, интеллектуальный) и формы торговли - с земли (без посредника), с лотка (коробейники, придорожная торговля), базар (магазин), рынок (опт), биржа (крупный опт, фьючерс). Более того товаром становится не просто услуга, а интегрированная, например "банковский продукт" позволяет приобрести квартиру (ипотека) или получить продукт/товар в лизинг или в рассрочку... То есть с увеличением количества транзакций (связей) усложняются и системы отношений.


6. Можете ли Вы показать как Маркс показывает принципиальное различие денег и денежных знаков? Что у Маркса, да, собственно, не только у него есть деньги как таковые?

Хочу обратить внимание, что деньги появляются только на рынке, во время обмена одного товара на другой, соответственно, при одновременной легитимности нескольких систем учета (денег) появляется возможность и необходимость в обмене денежных знаков, вот тогда они и становятся товаром. Сами по себе деньги, как знаки, начинались с расписок, которые перемещались с караванами вместо мешков с золотом, и превращались в золото менялой только по предъявлении расписок в точке обмена товара на товар (или менялись на такую же расписку, вексель, обещание/доверие оплаты реальным золотом). Деньги как таковые появляются только во время обменной операции, в Египте жрецы брали десятину с собственника зерна за его хранение, соответственно за год зерно теряло в стоимости 10%, в случае с караванной торговлей стоимость товара увеличивалась в соответствии с длиной пути перемещения (корм для верблюдов, погонщиков и т.п.), отсюда и все банковские системы и проценты по вкладам.

7.
а) Имеет ли труд стоимость? - да, конечно, как и любое действие во времени, востребованное на рынке (рынок труда)

б) Введенные Марксом термины “абстрактно человеческий труд” и “конкретный полезный труд” описывают разные виды труда?

У Маркса с Энгельсом труд вообще сделал из обезьяны человека, хотя реально труд - это необходимое условие выживания (трудятся и пчелы с муравьями). Разделение на "абстрактный" и "полезный" - это приведение к разным способам учета, традиционному (реальный обмен) и промышленный (через опосредованные инструменты учета, абстрактный)

в) как связаны стоимость и меновая стоимость?

Маркс пытается возвести стоимость в некую мировую экономическую константу, аксиому, хотя стоимость товара (услуги) появляется только в случае (времени и условии) намерения продажи/покупки товара/услуги, также как связь между двумя субъектами образуется только при условии взаимодействия субъектов, вообще следование Гегелю с его попытками выстроить Схему Всего Навсегда (Философского Камня) очень заметно в работах и Маркса и Энгельса и позже Ленина, отсюда и постоянное разбавление терминов прилагательными ...

г) есть ли в стоимости вещество природы, материальная, вещественная составляющая?

В 18 веке мыслители заменили Бога на Природу и законы Божии стали законами Природы, которую позже поделили на Физику, Химию и т.п., в середине 19 века схоластика и алхимия ещё сильно влияли на мышление философов. Обратите внимание, что понятия "вещество" и "материя" - из разных философских систем, категорий, "вещество" - противоположное "существу", а "материя" - порождающая всё во вселенной. Некоторые современные мыслители рассказывают, что "природа" это то, что возникает "при родах", то есть, для родившихся людьми Природа одна, а для родившихся гусеницами или жирафами - Природа другая. Стоимость - возникает в случае и во время торга, это коммуникация доверия сторон. Даже если она закреплена на бумаге или в камне записью в соответствующей системе счета (учета), или на жестком диске, ленте в виде зашифрованного файла. То есть ее (стоимости) материальность только как фиксация в записи, договоре.

д) как различаются постоянный и переменный капитал и основной и оборотный капитал?

это опять же методы, способы учета процесса обмена товаров, например в 10-е годы нашего века Минфин США перестал учитывать дерривативы как основные средства банков, перевел их в разряд "плохих" или "токсичных" активов, тем самым "сдул" пирамиду обязательств по недвижимости и обанкротил несколько крупнейших финучреждений (перевел учет таких активов из основного в оборотный), примерно то же самое было в России с ГКО в 1998 году (но у нас просто отказались оплачивать рост пирамиды). В СССР сложилась и сейчас используется отличная от учета на Западе система, мы постепенно переходим на западную систему, в том числе и учета материальных средств (капитала). Представьте себе, что программное обеспечение учитывается у нас как "основное средство" и теряет каждый год в стоимости (износ основных средств, как будто это строение или станок).

Вообще "Капитал" Маркса был для своего времени чрезвычайно прогрессивным и полезным осмыслением складывающихся отношений, но уже к началу 20 века реальность поломала нарисованные схемы, в том числе с "призраком коммунизма", которому противостоял фашизм (национал-социализм), а к концу 20 века сложилась совсем другая "постимпериалистическая" мировая экономика, при том, что остаются функционировать все остальные формы социального неравенства ("строя"), - и рабовладение, и феодализм и буржуазия с рентой и чиновничий произвол и т.п.
Библия тоже была прогрессивной в своем роде книгой, её идеями до сих пор питаются многие умы...

Вопросы об имманентности в тексте "Капитала" К.Маркса:

В третьей главе, "Мера стоимостей" он пишет: "Деньги как мера стоимости есть необходимая форма проявления имманентной товарам меры стоимости, – рабочего времени."

Далее, - "Величина стоимости товара выражает, таким образом, необходимое, имманентное самому процессу созидания товара отношение его к общественному рабочему времени."

и ещё далее "Товары вступают в процесс обмена непозолоченными, неподсахаренными, в чем мать родила. Процесс обмена порождает раздвоение товара на товар и деньги, внешнюю противоположность, в которой товары выражают имманентную им противоположность между потребительной стоимостью и стоимостью."

не кажется ли Вам, что автор слишком злоупотребляет "врожденностью", "присущностью" (имманентность), фактически вводя в заблуждение читателей?

В первом случае "необходимая форма проявления" денег как меры стоимости связывается им с "заключенным" (имманентность) в товаре "рабочем времени", во втором он говорит о величине стоимости как необходимо "заключенном" в процессе производства товара отношении товара к общественному рабочему времени,в третьем случае товар входит в процесс обмена, от него отделяются "деньги" (проявленное рабочее время?), появляется ещё товар, как противоположность "деньгам", которые оказываются "внешней противоположностью" "врожденной" (имманентной) двойственности "стоимости" (собственно стоимостью и потребительской стоимостью).

автор произвольно наделяет рассматриваемые субстанции (стоимость, товар, деньги) некими "врожденными" (имманентными) свойствами, ещё примеры пользования "имманентностью":

"Имманентная товару противоположность потребительной стоимости и стоимости, противоположность частного труда, который в то же время должен выразить себя в качестве труда непосредственно общественного, противоположность особенного и конкретного труда, который в то же время имеет значение лишь труда абстрактно всеобщего, противоположность персонификации вещей и овеществления лиц – это имманентное противоречие получает в противоположностях товарного метаморфоза развитые формы своего движения."

"они теперь являются в товарном мире лишь представителями того количества золота, которое вообще может быть ими представлено, т. е. количества, определяемого имманентными законами товарного мира"

"Рассматривая процесс абстрактно, т. е. оставляя в стороне обстоятельства, которые не вытекают из имманентных законов Простого товарного обращения, мы найдем здесь, кроме замены одной потребительной стоимости другой, только товарный метаморфоз, т. е. простое изменение формы товара."

"Присвоение труда в продолжение всех 24 часов в сутки является поэтому имманентным стремлением капиталистического производства".

"При свободной конкуренции имманентные законы капиталистического производства действуют в отношении отдельного капиталиста как внешний принудительный закон"

"Здесь не место рассматривать, каким именно путем имманентные законы капиталистического производства проявляются во внешнем движении капиталов, действуют как принудительные законы конкуренции и достигают сознания отдельного капиталиста в виде движущих мотивов его деятельности. Во всяком случае, ясно одно: научный анализ конкуренции становится возможным лишь после того, как познана внутренняя природа капитала, – совершенно так же, как видимое движение небесных тел делается понятным лишь для того, кто знает их действительное, но чувственно не воспринимаемое движение."

"уже самое простое рассмотрение денежного обращения, представленного в его первоначальной форме, а это обращение денег является здесь имманентным моментом годового процесса воспроизводства, показывает..."

"прибыль кажется избытком продажной цены товаров над их имманентной стоимостью."

Не рассматривая саму теорию Карла Генриха, а только его метод приведения своих утверждений к "врожденности", тот же, что и у Гегеля, у которого рассматриваемые субстанции имели такие же "имманентные" свойства, а то, что не подходило под сложившуюся схему - не рассматривалось, просто игнорировалось.

Кстати если вдруг Вы действительно понимаете этого автора, то объясните пожалуйста следующий его пассаж, имея ввиду понятие "стоимость", которое у Маркса движется вместе с товаром по пути от производства к потреблению, меняясь и имея все свойства самостоятельного субъекта :

"Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней." (предисловие Маркса к "Капиталу")

Вот это "преобразованное в ней" - оно разве не тоже самое по отношению к "внешнему миру" что и "идея" как "демиург действительного" у Гегеля? "Процесс мышления" и у Гегеля и у Маркса (и у Платона с Аристотелем) порождает идеи, разница только в позиции исследователя по отношению к значимости этих конечных результатов (идей). У Гегеля позиция более субъективна и, как и Прокруст, он отвергает все, что не укладывается в "ложе" теории, Маркс более погружен во внешние обстоятельства, но ему приходится выкручиваться, рассматривая отражения в сознании (понятия) как реальные субъекты действительности. Нет?

(текст "Капитала" отсюда: http://e-libra.ru/read/346312-kapital.html)

Опубликовано в Water
Понедельник, 09 октября 2017 11:32

Отражения

DSC02339small

***

- Что ты видишь в зеркале?
- Себя.
- Себя когда?
- ... в прошлом?
- Правильно. Но не очень далёком. А когда тебя рисует художник или лепит скульптор, твоё отражение-изображение в их восприятии фиксируется во время создания и...
- ... начинает разрушаться.
- Да, а ты остаешься жить, меняясь.Теперь скажи, как можно сложить, собрать нечто вечное и бессмертное из разрушающихся отражений?
- Наверное только в воображении?! Или в виртуальном мире, в компьютерной программе!
- Так виртуальный то мир в компьютерной программе, - такое же отражение, только в другой среде, в общем воображении, перенесенном на кремний, который тоже не вечен..
- Создать самовоспроизводящийся кремний?
- Так всё же, что ты видишь в зеркале?
...

Опубликовано в Water
Воскресенье, 01 октября 2017 18:56

За окном сентябрь...

Ракова уволила Собянина, а Собянин уволил Ракову. А плитка подолжалась ...

 

В 2256 году на месте соединения реки Ма-сква и старого, заросшего бамбуком канала, среди радиоактивных ещё обломков железобетона была найдена часть бронзовой плиты с надписью ".вность.". И закопана обратно. #прослушка

 

Снилось всеобщее покаяние. Ползли все, через Красную Площадь, стирая в кровь локти и колени. На трибунах начальство плакало и страдало и каялось под чугунными веригами. Все, вся страна ползла и каялась в соплях, слезах, крови и дерьме. Но облегчение не приходило. Впереди ползли попы и прочие духовные авторитеты, за ними руководители, отдельными колоннами, без знамен, лозунгов, тихо сопя и беззвучно матерясь. Было 07 ноября 2017 года. #прослушка

 

Навального забирают на инструктаж? #прослушка

 

Ведомства проворовавшихся чиновников необходимо расформировывать, а каждого десятого чиновника этого ведомства пороть на Лобном Месте и отдавать в рабы на галеры. Новое ведомство не создавать, ждать, развалится Россия без него, или нет. Если за год не развалилась продолжать процесс разбюрократизации. То же самое делать с губернаторами, мэрами, и прочими начальниками. Ворующих по военной части и прочих охранников расстреливать силами подчиненных, как предателей Родины. Особые меры принимать к лжеученым, целителям и прочим духовным мразям. Лечить их Кашпировским, держать только на заряженной воде и кормить чудотворными нитями из святой земли. #прослушка

 

Киев с омерзением обнаружил на своих границах Россию и обратился в суд. #прослушка

 

Начались съемки авантюрной драмы "Наташкин поклон" про спасительницу России, избавляющую страну от матильд и покемонов. Главная героиня научилась летать как Бэтман и лазить как Человек-Паук, взяла себе имя "Наталья" в честь любимого депутата Госдумы и борется с нечистью, врываясь в бордели, театры и прочие очаги зла и сверкающим образом Императора уничтожает все Зло, оставляя только Добро. В конце фильма ее принимают на работу в Большой Театр танцевать в балете "Жизнь за Царя". #прослушка

 

В психиатрической больнице №2 прошёл закрытый показ фильма "Матильда". Больные и персонал плакали, у двоих пациентов существенно улучшилось состояние, один начал говорить, троих выписали. #прослушка

 

Пора создавать Общество Игнорирования Фильмов. Или вы пойдёте смотреть "Матильду" чтобы подыграть Поклонской и её Учителю? #прослушка

 

На памятнике князю Владимиру на Боровицком холме тоже тевтонский меч? А у Гермогена католический крест? Александр I держит фигу под сюртуком, а у Столыпина в подошве золотой червонец, но фальшивый? Какие ещё загадки таят скульптуры Салавата Щербакова? Всё ли его творчество только "поверхностная гравировка", или оно хранит некие сакральные смыслы, недоступные простым смертным? Где пророки, которые откроют народу глаза на пространственную магию архитектурно-этической расстановки скульптур на территории Москвы? И вообше, чью мятую простынь воспроизводит в своих работах скульптор? #прослушка

 

Говорят, что последний (крайний) раз проверяли Серебренникова и его отношения с Минкультом два года назад две комиссии, налоговая и минкультовая. А возбудились, когда начались съёмки про Цоя и закончилась постановка балета про Нуриева. Эти камни не просто пишут круги на воде. #прослушка

 

Выбранные из предыдущего опыта, актуализированные события, перенесенные в "настоящее", или проецируемые в "будущее", могут нести в себе нарушенную последовательность, или смешанные последовательности, создавая, формируя будущее, которое "было" (новое хорошо забытое старое, дежа вю и т.п.). Но есть и восприятие будущего состояния, которое программируется, создается, а потом лишь "собирается" ожиданием (рыбная ловля, силки-капканы и т.п. во всех смыслах, не только в деятельности, но и в планировании) так что время не просто "форма" восприятия, а активное свойство, работа с "длением" процессов (своих и чужих)... #прослушка

 

Вера - субъективное свойство процесса познания, если у кого-то в процессе познания образуются некие связи с невидимыми, но ощущаемыми сущностями, или появляется иллюзии полной независимости, объективности, как варианты наблюдения с позиции "вне себя", то это вполне нормальные эффекты, главное не "упарываться" собственной исключительностью. Другое дело, когда субъективные ощущения переносятся на некие вполне независимые от субъекта процессы, и наоборот, процессы, выявленные в практике общественных отношений или в физических теориях, навязываются субъекту, как "имманентные", тогда это больно. И "Бог" и "Наука" существуют исключительно в "картине мира" если бы "картина мира" была тождественна самому миру, то всё или "схлопнулось", или бы "не умирало", поскольку ни того ни другого не происходит, то умирают/меняются "картины мира", "боги" и "научные теории". ?#прослушка

 

Путин то купил "Яндекс"? Или просто выслал на Дальний Восток? #прослушка

 

Пока в стране будут рядовые граждане, начальники граждан, командиры начальников, специальные граждане и духовно неприкасаемые, о всяком индивидуальном развитии и частной инициативе можно забыть. Слава Кобзонам, для граждан поющих! Гражданин начальник, разрешите обратиться за разрешением поздравить великого и неутомимого народного певца. Спасибо! Когда я ещё не был даже рядовым гражданином и вообще был товарищем, он уже давно пел. И пусть поёт, но зачем он ходит в Госдуму? Репетирует там? #прослушка

 

Всё чаще встречаются люди-насекомые, опыляющие сограждан идеями. И ждущими в ответ денежные потоки. Напрасно .#прослушка

 

В новостях появилась информация как сотрудники-оперативники ФСБ обнаружили деньги в автомашине Улюкаева по ранее сделанному заявлению Сечина. То есть деньги могли положить в машину когда угодно, а до этого провели "подготовку материалов" для устранения министра и оправдания своих действий. Ручка корзинки тоже была намазана спецсредством? Есть видео, где жадный до денег Улюкаев пересчитывает пачки купюр? Вообще-то факт передачи денег при таком раскладе не может считаться установленным, ну если только вино стоило по пол-ляма "зелени" за пузырь. "Ленинградская улица" и "советская законность" светятся в полную силу. Всё же не могут кэгэбэшники без спецопераций, ждём когда бывший министр случайно выпадет из окна изолятора прямо на случайно торчащий ржавый гвоздь. Не, реально туфта. И это такая борьба с "коррупцией"? Они россиян держат за тупых идиотов, которые не могут связать две картинки в одну. Не, ну может верящие и верят в этот цирк. Вот как Улюкаев себе накупил кучу земельных участков, пусть расскажет, как на зарплату министра он живет (жил), в микрокредитках медведевских бандитских наверное перебивался от зарплаты до зарплаты. Какое несчастье. Сечин то наверное сидит на первый канал смс-ки отправляет, помогает детям больным за границей лечиться со своей зарплаты немеряной, пальцы стёр, Путин с Кириенкой ходят вечерами переодевшись по Москве и нищим подают у церквей, а эта сволочь Улюкаев мешает бизнесу развиваться, всё себе, всё для своих... #прослушка #конецсвета

 

По православным террористам с их "направляющей силой в Госдуме" и "идеологической базой" в РПЦ МП пока не отметились только "главные драйверы" "религиозного возрождения". Куда-то исчез с новостной ленты Президент, Патриарх тоже не собирает толпы "за веру русскую". ЦБ снизил банковскую ставку и обещал что снизит ещё... Пошли слухи, что Украине продадут дёшево или отдадут в аренду шлагбаум на керченском выезде с крымского моста, а крымскую республику признают независимым суверенным государством, чтобы убрать ее представителей из ГДРФ. А чтобы Поклонская не выиграла президентские выборы, специальным басманным судом снимут судимости с Навального. Не до жиру. Православные русские юродивые это вам не моджахеды исламские, они за деньги и оружие с телками не продаются, и яйца себе к брусчатке не прибивают. Не себе, вбивают их в уши врагам и гоняют по МКАДУ под свист газа отовсюду где проковыряют... Трудно расставаться с иллюзиями. Разбудили "Святую Русь"? Теперь держитесь колдуны.Поехали! #прослушка

 

средства для бессмертия не существует в принципе, как вечного двигателя. бессмертие и так существует без всякого средства, только каждый субъект ощущает его по разному. ;) #прослушка

 

Так и фильм то плохой, и Матильда не настоящая! #прослушка

 

Иноземцы постоянно отправляли своих лучших людей учиться жить в Россию. Причем, в отличие от русских, учившихся за рубежом, они никогда не возвращались назад. Это говорит о высочайшем качестве жизни на Руси по сравнению с т.н. Западом. Начать хотя бы с Варягов, пришли Рюрики, и уже никуда. Те же печенеги и половцы постоянно пытались обосноваться в Москве, но по привычке разводили костры для шашлыка в домах и палили город. А монголо-татары не уходили с Руси более трёхсот лет, еле выгнали гостей. Зою Палеолог Римский Папа пристроил за Ивана, русского царя, чтобы тот освободил ее родину, Византию, от турок. Но Зоя, попав в Москву, нарожала Ване деток, освоилась и отговорила его от войны, типа и так всех родственников потеряла, а тут и огород, и козы, и куры, и репа такая вкусная. Итальянские и французские архитекторы, вроде Аристотеля Фиорованти тоже трудились в Московии не покладая рук. Поляки с Литвой постоянно в Смоленске останавливались по пути в Москву и не хотели уходить, потом Наполеон притащил половину Европы показывать какой снег в России, и, если бы не неблагодарные партизаны, игравшие в прятки, остались бы все, но и так многие остались поднимать Русскую Культуру воспитателями и поварами. А русские, нет, поживут в забугорье немного и тянет их на Родину, такая ностальгия пробивает, что мучаются безмерно. А те, кто не мучаются, так те не русские, некультурные, малообразованные и никчемные люди. Что же привлекает иноземцев в России? Почему они не уезжают, а если уезжают, то сразу у себя становятся богатыми и знаменитыми? Сия тайна великая есть. #прослушка

 

А давайте выдвинем Наталью Поклонскую в Президенты РФ. А что? Бог не выдаст, свинья не съест. #прослушка

 

У спецслужб, как и у всей "власти", безопасность - и бог, и цель, отсюда и жестокость и насилие, власть живёт в настоящем и не строит "небесных иерусалимов" ни в жизни, ни в мечтах. Но тот образ, который сейчас люди власти видят в людях религий, - это не образ безопасности, это образ угрозы. "Живущие в Боге" и с Богом, также как и живущие "против", опасны. Именно тем, что их действия ("молиться до кровавого пота") неконтролируемы физически. #прослушка

 

Формула победы на выборах: 1. Обеспечить 100% явку бюджетников и пенсионеров.
2. Организовать в день выборов праздник. 
3. Не давать информации о выборах в СМИ, не давать расклеивать и разносить агитки.
Пять процентов явки от общего числа избирателей обеспечивают победу. Демократия. И что, это не бандитская власть? #прослушка

 

По телеящуру объявили, что завтра - репетиция президентских выборов. Кандидатов будет больше, о точном начале предупредит мчс с помощью смс. #прослушка

 

В Майями ждут ураган, а в Твайями опять муниципальные выборы... #прослушка

 

По "Культуре", в прямом эфире программы "Агора", Швыдкой и деятели культуры обсудили ситуацию с Кириллом Серебрянниковым. Сравнили с СССР, с "Матильдой", с замкадьем, с законодательством, с моралью, с правом и т.д. и т.п. Вспомнилась поездка Патриарха РПЦ МП на Валаам и миллиарды денег, вливаемые туда через ведомство Мединского. Цирк должен быть один. Как круг света. Или на небе несколько солнц? #прослушка #конецсвета #теология #СлаваБогу#СлаваКПСС!

 

"День Города" будет месяц длиться? Во время выборов президентских тоже замутят какой-нибудь праздник? Или введут Режим Террористической Операции по всей стране? #прослушка

 

Чем отличаются теологи от спелеологов? Спелеологи всё же иногда выходят на поверхность. #прослушка #теология

 

- Дело не в том, что гусеница превращается в бабочку через кокон, а бабочка в гусеницу через яйцо и личинки, а в том, что гусеница не подозревает о существовании бабочки, а бабочка о гусенице.
- То есть мумификация и прочие ритуалы ведущие в загробную жизнь - только подражание видимому? Они не имеют смысла?
- Да, гусеница живёт во вселенной листьев, а бабочка во вселенной нектара, другие органы чувств, способы жизни и разные начала и концы жизни...
- Получается, чтобы узнать то, что за смертью, нужны те, уже нечеловеческие органы чувств, которые ...
- ... будут ненужными человеку и он вряд ли поймёт их назначение...
- То есть, если даже и есть "загробная жизнь", она никак не пересекается с нашей?
- Ну, птицы питаются и гусеницами и бабочками...
#прослушка #конецсвета

 

Так чо, Навальный работает на Сечина? #прослушка

 

МЧС предупреждает: возможно возрождение татаро-монгольского ига, местами Святая Киевская Русь, Московское Царство и приступы самодержавия. Большая вероятность православия, религиозный экстремизм в норме. Наступление нового технологического уклада по всей России маловероятно. #прослушка

 

решение - это процесс работы с уже понятными исходными знаниями и поиск чего-то в конкретной ограниченной условиями, терминами задаче. это конструкторский подход. но мы говорим о деталях конструктора, о постановке задачи в ещё несформулированных условиях. 
делать, решать - когда понятны риски и ограничения применения инструмента и метода, а когда пользуются метафизическими понятиями, то сначала их необходимо перевести на язык конструктивной логики, иначе невозможно ничего решить, для несуществующий в действительности (не взаимодействующих в реальности сущностей, сформированных только в сознании) реальных решений не существует, только "шелест слов"... #прослушка

 

 

 

 

Опубликовано в Talk
Среда, 27 сентября 2017 18:37

Белая Индия, Синий Китай


Храм в Дьяково, построенный Иоанном III
для рождения Иоанна IV

 

"Мне кажется, я узнаю себя
В том мальчике, читающем стихи.
Он стрелки сжал рукой, чтоб не кончалась эта ночь,
И кровь течет с руки...
... с той стороны зеркального стекла..."
Б.Г.


"Белая Индия" - новая книга Павла Зарифуллина. Чем занимается автор, доступно рассказано в самой книге, в последних частях даже в подробностях. Любопытные, которым не лень бродить по ссылкам в Интернете, могут больше узнать о нём здесь.
Для особо пытливых не составит труда узнать, что он присутствует и здесь, а также, что когда-то он работал с евразийцем Дугиным, но пути их разошлись.

Возможно по той же причине, по которой герой эпиграфа к этому тексту пытается остановить время, воздействуя на измерительный прибор. Эта какая-то общая беда определенного рода исследователей и художников, которые уверены и уверяют других в существовании прямой зависимости между миром и взглядом на мир субъектов, порожденных этим миром. В существовании прямой, рациональной Магии Действия. Товарищ Дугина, Евгений Головин, тоже упоминающийся в книге, очень точно чувствовал подобную связь, связь Мира и Мифа, но, в отличие от Дугина, он совершенно правильно понимал, что никакие приборы и теории не "работают" в отношениях между творцом и его миром, что только сам художник, тратя себя, способен работать с мифом, как с инструментом влияния на мир.

Грааль пуст в руках недостойных, меч-кладенец способен вытащить из ножен только избранный, дойти до кощеевой иглы может только правильно выбирающий отношения со встречными.
Миф нужно прожить. Чем и занимается автор книги вместе с читателем.

Основная идея, процесс, разбираемый в книге, - тяга в Азию. Рассматриваются вопросы притяжения англичан в Индию, Афганистан и на Балканы, немцев на Урал и вообще в Россию. Происходит это с помощью деконструкции этнических мифов, народных представлений о случившемся.
Возвращение блудного сына, к отцу, в семью, к очагу, где зарождался этот Мир, -  основная тема произведения.

Главный герой, вернее Центр Притяжения, поскольку он не существует как деятельная историческая личность, а  действует только как собирательный образ, - Пресвитер Иоанн, владелец Земли Праотцев, тот, кто отобразился в Иоанне Крестителе.

Некоторое время назад, году в 2013, один иерарх старообрядческой Церкви (что в Калитниках) рассказывал, что Индия, - православная страна, и у него есть фолиант 16 века, где об этом прямо говорится. Если найти список путешествия Афанасия Никитина в Индию, то можно удивиться обилию тюркских слов и понятий, и тому, что путешественник обходится без толмачей-переводчиков. "Белая Индия" дает разъяснения.

Китай со своими лукавыми правителями мандаринами, качающими головами и не говорящими ни "да" ни "нет", Индия с семью слонами, терпким чаем и буддийским московским летом, отражающим луковицами богатырских шлемов, покрывающих храмы, символы вечного круговорота-коловрата, смиренность и упрямство монгольской конницы, - это всё русское. И бирюзовая гуанинь, и белая слоновая кость и красная кровь восхода.
На страже Лукоморья камень с троесловием и ожившая глава никогда не умиравшего Иоанна, и очень простой выбор:

1. Налево пойдешь - коня потеряешь.
2. Направо пойдёшь - друзей потеряешь.
3. Прямо пойдёшь - себя потеряешь.
Возможно, всё дело в преодолении Мифа? Победить Говорящую Голову? Преодолеть Стену (Китай)? Покорить "внутреннюю" монголию? Сказка ложь, да в ней намёк...
Миф не просто "живуч", это единственный инструмент моделирования Мира.
Главное - не блудить в Пути.

"Мне сказали, что эта дорога ведёт к Океану Смерти, и я с полпути повернул обратно.
С тех пор тянутся передо мной глухие, кривые, окольные тропы."
(Братья Стругацкие). 

25.09.2017

источник

Опубликовано в Water
Среда, 27 сентября 2017 16:11

Атомистика.

atom

М.М.Филиппов

«Философия Действительности»

СПб.1895-97

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ИДЕЯ РА3ВИТИЯ

ГЛАВА III.

Атомистика.

Из всех древнегреческих философских учений, ни одно не оказало такого сильного влияния на новейшие физические теории, как учение атомистов. Учение это, конечно, существенно отличается от атомистической гипотезы, служащей основанием новейшей химии; тем не менее, древний атомизм был, без всякого сомнения, важною подготовительною ступенью для физических н химических теорий отдаленного будущего.

В учении атомистов мы впервые встречаемся с отчетливыми представлениями о некотором материальном агенте, как основной причине всех явлений природы,—агенте, познаваемом, однако, не при помощи непосредственного чувственного восприятия, но путем размышления над данными этого восприятия.

Связь греческой атомистики с новейшими физическими, а вследствие этого и философскими учениями, была одною из причин крайне разноречивой оценки этого философского направления, причём спорили и о происхождении, об историческом значении атомистики. Поклонники Платона, как например Шлейермахер и Риттер, нередко относились к главе атомистического учения— Демокриту настолько пристрастно и враждебно, как будто речь шла о современном им философском противнике. Атомистов поместили, прежде всего, в разряд софистов, которых осуждали без всякого разбора; затем, специально по адресу атомистов, и еще специальнее—против Демокрита, выставлялся ряд обвинений, нередко в высшей степени курьезного характера. Демокриту ставилось например в вину даже его замечание, что он моложе Анаксагора. В этом Риттер увидел доказательство крайнего тщеславия Демокрита.

В новейшее время, более объективное отношение к Демокриту может быть найдено даже у писателей явно идеалистического направления, как например у Виндельбанда. Замечательно, однако, что при этом проявляется своеобразное стремление—доказать, что атомизм был в начале совершенно независим от каких-либо опытных данных и явился неизбежным последствием развития чисто метафизических начал. Вместе с тем явились и попытки приписать заслугу основания атомистики и даже разработки её руководящих начал—предшественнику Демокрита, Левкиппу, которого в свою очередь оказалось не трудным связать и с элейцами, и с Гераклитом. К сожалению, о Левкиппе почти ничего неизвестно, исключая того, что он был старше Демокрита и что последний был его учеником и другом. О некоторых взглядах Левкиппа, отличающих его от Демократа, будет, впрочем, сказано; здесь же достаточно заметить, что Левкипп был почти забыт еще в древности, до того, что Эпикур—один из виднейших представителей более поздней атомистики, выражал уже сомнение, существовал ли когда-нибудь Левкипп. Что касается Аристотеля, он, говоря о Левкиппе, почти всегда ставит его рядом с Демокритом. Во всяком случае, очевидно, что Демокрит значительно развил и дополнил все, заимствованное им у своего учителя и друга.

Опубликовано в philosophyofreality

сократ

М.М.Филиппов

«Философия Действительности»

СПб.1895-97

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ИДЕЯ РА3ВИТИЯ

ГЛАВА I

(продолжение) 

Метод Сократа и его отношение к естествознанию. Я считаю особенно необходимым настаивать на том обстоятельстве, что главной чертой, отличающей Сократа от большинства современных ему учителей философии, т. е. софистов, был взгляд Сократа на нравственность, как результата разумного отношения человека к самому себе и к окружающему, и связанный с этим взглядом метод исследования этических вопросов. Но этот метод, каково бы ни было применение, данное ему самим Сократом, приложим ко всем вообще отраслям знания, так как он основан не на одной субъективной оценке того или другого явления, а вместе с тем на исследовании объективных условий нравственного поведения. Совершенно сходясь с софистами по вопросу о том, что центром тяжести философского исследования должен быть сам человек, Сократ, однако, не считал возможным освободить человека от внешнего, объективного мерила деятельности, а таким мерилом представлялись для него самые законы человеческого разума. Усвоение этих законов дается, по мнению Сократа, не мимолетными побуждениями: не произволом того или иного отдельного субъекта, но исследованием общих свойств человеческой природы. Такое исследование должно быть строго индуктивным, т. е. должно исходить из частных фактов, и путем обобщения и выработки общих понятий должно, в конце концов, привести к общим и общеобязательным правилам поведения. Нравственность является при этом не как нечто независимое от разума, но как практическая сторона этого разума, не могущая, поэтому, никогда стать с ним в противоречие.

Опубликовано в philosophyofreality
Вторник, 05 сентября 2017 11:49

Избранные места из переписки

324940

... по Вернадскому есть постоянное взаимодействие между "живым веществом" и "косным". "Косное" находится в состоянии "механического" соединения в результате различных взаимодействий, но тем не менее постоянно распадается, это и разрушение сложных образований и радиоактивный распад, распадаются все элементы, даже протон, время "жизни" которого сравнивают с общим временем "жизни" Вселенной, "косное" имеет четную симметрию и характеризуется как "открытая" система. "Живое" заключено в оболочки, и постоянно фильтрует с их помощью "косное" вещество, пропуская всю вселенную через себя. Имеет нечетную симметрию строения и постоянно воспроизводится, копируясь (размножаясь) и оставляя после себя распадаться другие соединения "элементов" (атомов и молекул). Это постоянное взаимодействие "живого" и "косного" в основе своей имеет логическую схему - "сигнал-обратная связь", или "отражение", которое может быть и "поглощением" и "растворением" и "соединением" и "тяготением" и "отталкиванием", в зависимости от конкретных условий и взаимодействующих сред.
... "жизнь" в привычном, классическом, биологическом, привычном виде ниоткуда не взялась, ее появление уже предопределено самим развитием (взаимодействиями сред) вселенной, "жизнь" закономерно (обязательно) появляется в случае наступления определенных условий. Обратите внимание, что в процессе "эволюции" или "этапов" развития чего-бы то ни было, во-первых меняются вместе с развивающимся "телом" характеристики "среды", во-вторых субъекты/объекты предыдущих "этапов" не исчезают в одно мгновение, а приспосабливаются и к меняющимся условиям и к появлению новых форм, и это также "сигнал-обратная связь", в-третьих, - взаимодействие сред и размерностей: вселенная по расстояниям между галактиками представляет собой твердое тело, межзвездные расстояния в галактиках - жидкость, межпланетные среды - газ и т.д., нельзя переносить процессы "макро" на процессы "микро", грубо говоря взаимодействия галактик между собой не оказывают никакого влияния на существование отдельных звезд или планет в них, а существование человека не влияет на субатомные процессы в "атомах" в человеке.
Значение "пограничных" сред, например взаимодействия солнечного света, воздуха, воды и земли, то, что Вернадский определял как биосферу - невозможно недооценивать, именно в этой тонкой "пленке" происходят события "жизни", именно эта среда характеризуется множественными и сложными "отражениями", обратными связями, цикличными процессами, именно здесь проявляются и процессы внутренней "жизни" Земли (вулканические процессы, образование химических соединений и т.п.) и внешние процессы - приливы-отливы, метеориты, кометы, солнечное излучение, оседание космической пыли и т.д., плюс электрохимия и магнитное поле. Понятно, что выделяя в теоретическом исследовании одну "линию" "происхождения жизни" неизбежно возникают вопросы и необъяснимые одной теорией "лакуны", причем, надеюсь, понятно. что в реальной вселенной нет никакой "пустоты" и нет никакой "несущей" "подстилки" у которых "крутятся" шарики звезд и планет и которую "проминают" собой массы тел. ..
Также нельзя не отметить влияния собственно исследователя и его связи со вселенной в отображении вселенной и построении "картины мира", это тоже сложное отражение с обратными связями от опыта-памяти и от коллективного миропонимания и от модели-языка описания происходящего вокруг... 
... процессы "понимания" (чувства в опыт/память) или "сознания" (знаки в чувства в опыт/память) образуются уже в сложных системах, также как радиопередача и радиоприем "возникают" в сложных системах, а не выводятся логически из строения радиоприемника или радиопередатчика, а жизнь - в этом примере, - это сам процесс приемо-передачи...
#прослушка

...обратите внимание, что и понятие "энергии" связано только с субъектом восприятия, с тем кто наблюдает/использует некий процесс, "энергия" - характеристика результата/течения процесса (взрыва, химической реакции и т.п.) точно также как и информацию, энергию невозможно отделить от вещества (недаром она определяется через массу, скорость и скрытое в скорости "время", которое тоже двойственно), а вещество - это только часть вселенной, доступная актуальному взаимо/действию субъекта. Необходимо строго разграничивать понятия/термины, которыми субъект обозначает им видимое (схему, проект, идею), от той реальности, которую он постоянно проживает, меняя свои возможности видения/переживания. И "энергия" и "информация" и "время" (и "мышление") возникают в процессе жизни субъекта - в его восприятии и последующем обозначении символами (сознании), для "расширенного" восприятия/сознания вся вселенная представляется информационным банком данных (совокупностью результатов/процессов взаимодействий) и в этом случае управление (своей жизнью, процессом обработки доступных данных) сводится к размерности позиционирования и скорости восприятия, то есть к "качеству" информационного канала, по которому поступает (воспринимается) "информация". Если учесть, что все процессы (в том числе и "жизнь" и "восприятие") имеют колебательный характер (что проявляется в цикличности) и дискретный (прерывистый, что проявляется на размерностях "микромира") то "гармония", ... - это согласование "каналов" восприятия и между субъектами восприятия ("сверим часы", "договоримся о терминах") и между субъектом и воспринимаемым им "миром вообще". 
Основная проблема в восприятии (и сознании) - это как раз постоянное воспроизводство "вавилонской башни" (модели устройства вселенной) и восприятие "мира вообще" (мира независимых от восприятия субъекта взаимодействий) через эти модели... #прослушка

... Хотелось бы отметить существенную разницу между субъектом и организацией субъектов в некие объединения.

Если поведение субъекта по отношению к другим субъектам и объектам/процессам можно рассматривать с биологической точки зрения (размножение), физической/химической (обмен веществ) и коммуникативной, информационной (связь, сигналы, передача опыты/информации), то в организации субъекты теряют свойства биологические и физико/химические, остаются только коммуникативные/информационные свойства канала/среды взаимодействия.

Второе отличие - переход субъекта из организации в организацию, субъект не может поменять себе голову (выбрать правительство) и т.д.

Третье - организация не является субъектом в физико/химико/биологическом виде, то есть наделение организации чертами субъекта - заблуждение и литература, полемические приемы, не более. "Народ", "Россия" - это понятия, которые не относятся к субъектам "живого" взаимодействия, они находятся в "сфере" политического рассуждения, представлений географического характера и т.п. Рассказывать о том что "народ" болен или "Россия" терпит - это плохая литература. Это к тому, что "народ" в лице субъектов выбирает ту среду существования, в которой ему комфортно.

В идеале субъекты должны выбирать себе те услуги правительства, как организации управления инфраструктурой, обмена информационными и товарными потоками, которые считают необходимыми для себя. Коллектив - это уже информационная система, состоящая из частных лиц, как бы не хотелось и желалось, управлять коллективом будет самый сильный, беспринципный и не сомневающийся в своей правоте, а остальные будут ему подчиняться (или убегать). Стремление "вырастить" "умный", "добрый" и "правильный" коллектив - похоже на стремление вместо леса с ёлками вырастить сад с вишнями, отсюда и позиция садовника - "наш народ" (наш лес, щепки летят, новый человек и т.п.), это такая же Утопия как и все остальные, поскольку свойства личности переносятся на свойства организации, но никакая организация не может быть "доброй" или "злой", она действует по установленным правилам, информационным политикам, подчиняясь логическим "вентилям", поэтому любую организацию можно легко смоделировать в логической схеме (компьютерной программе).... #прослушка

Истина - одинакова для всех субъектов и неоспорима, то есть очевидна, однозначно трактуема и одинаково воспринимаема чувствами. Этим критериям соответствует только рождение субъекта и смерть субъекта. Но, чувственное не принадлежит всем, оно субъективно, даже в случае эмпатии, сопереживания, все сопереживают тоже по своему. В чувственном восприятии нет истины, в интерпретациях тоже нет истины, каждый по своему трактует и показания чувств, и воспринимаемые знаки, рождение и смерть субъекта переносятся в трансцендентную реальность, которая непознаваема, и Истина попадает в поле суждений, ограниченных общими аксиоматическими понятиями, согласованными терминами и единым смысловым полем, контекстом, не подразумевающим других толкований. Здесь возникают вопросы согласования, самой принципиальной возможности договориться о эталонах аксиом и терминов, в практическом плане все сводится к хоровому пению и после перебора многочисленных вариантов к воспроизведению "ооуумм", звука, в котором всё, и конец и начало. ;)#прослушка

Если несколько расширить понятие "деятельность мозга" и включить в него не только органы чувств тела, но и формирующую сознание (коллективную обработку сигналов в знаки и обратно) среду (цивилизацию), то нейрофизиология возможно с этим объектом найдёт какие-то вполне вычислимые отношения, которые позволят забыть о "мозге" как "источнике" сознания, и перейти к реальному моделированию. В свое время считалось что из глаз исходят лучи зрения, позволяющие видеть.

 "подсознание" - общее наименование процессов, неотображаемых знаками (ещё незафиксированных в образы и чувства), процессы, потомком которых являются процессы "мышления". В Сети это процессы технологические, транспортные, невидимые пользователю, - согласование протоколов связи, перенаправление пакетов данных, обращение к массивам памяти и т.п., а вот работа со знаками в интерфейсе "рабочей среды" - это уже сознание. С человеком все сложнее, поскольку множество процессов регулируется даже не на уровне транспорта сигналов, а в клеточных оболочках, именно на происходящее на "периферии" в первую очередь реагирует ЦНС в "автоматическом" режиме, который "тренируется" ("опыт жизни", вестибулярный аппарат, и т.п.), поэтому "отсекая" большую часть процесса "сознания" и погружаясь в "глубины" мозга нейрофизиология выдает только мифы о "сознании в трубочках", "коннектомах" как сетевых сущностях, организующих сознание и т.п. Огромные массивы данных, к которым может обращаться человек отдельно и человечество как распределенная сетевая матрица, остаются за пределами "актуальной модели", "текущей парадигмы", отображающейся в коллективном "уме" исследователя...

Подсознание и "архетипы" в нем - ещё одна интересная модель информационного обмена в "мозге". Предполагается что "архетипы" "по умолчанию" имеются в каждом вновь рождающемся человеке, как это связано с геномом - непонятно, то есть "механизм" появления архетипов в сознании/подсознании неявен, нет явного "закрепителя" и "переносчика" этих архетипов. Генетики говорят разное и ищут "носителей всего опыта" в генах, это как искать Грааль с остатками питья и слюны Бога и с помощью этих "значимых величин" расшифровывать всю "книгу бытия", такая современная каббала на "четырехбуквенном" коде белков днк-рнк. Иногда кажется, что люди не понимают что нет никакой разумной сущности "природа", которая что-то кодирует в сочетаниях белковых цепочек, разум появляется на других масштабах взаимодействий, на уровне взаимодействия субъектов, это как все твердое вещество вселенной находится в узком спектре всех взаимодействий, собрано в "телах", а "жизнь" составляет мизерную часть слоя на поверхности одного из этих тел, "разум" сконцентрирован совсем в небольшом количестве субъектов, которых можно представить в виде коммуникационной среды, постоянно обменивающейся информацией и частями друг друга, которые преобразуются поколениями/волнами нарождающихся субъектов "сознания", которое является "потомком" процессов "отражения" "рефлексии" , свойственных всем взаимодействиям во вселенной (поглощение, растворение, отторжение и т.п.). Само восприятие Природы, как "внешней силы" - такой же архетип, как присвоение "души" Ветру или наделение "силой" Волн Океана, ну да, они же движутся, может и "живые"....

 

Опубликовано в Water

sophist

М.М.Филиппов

«Философия Действительности»

СПб.1895-97

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ИДЕЯ РА3ВИТИЯ

ГЛАВА I

(продолжение) 

Софисты и Сократ. Если следовать строго хронологическому порядку, то пришлось бы изложить сначала учение атомистов, по крайней мере в том виде, как оно было основано Левкиппом. Мне кажется, однако, что при изучении развития научного миросозерцания, а оно и составляет цель настоящего очерка, удобнее нарушить хронологическую последовательность н рассматривать Левкиппа вместе с Демокритом: но Демокрит, как современник Сократа и Платона, едва ли должен быть изучаем раньше ознакомления с софистами. Из этого вовсе не следует, чтобы атомистика была, как полагаете напр. Риттер, одною из форм софистики. Здесь же мы можем подчеркнуть, что в то время, как значение софистов—главным образом, благодаря апологии, написанной Гротом, — в новейшее время обыкновенно преувеличивается, роль атомистики, хотя и не пустившей глубоких корней в античном мире и не выдержавшей состязания с учениями Платона и Аристотеля, нередко оценивается слишком низко. Впрочем, Ланге, в своей „Истории материализма" впадает в другую крайность, стараясь возвысить Демокрита на счет Аристотеля.

Что касается софистов, можно было бы обсудить их учения с гораздо большим удобством в III части этой книги, где будет идти речь о теории познания. Тем не менее и здесь приходится сказать несколько слов, по той уже причине, что учение Протагора о субъективной мере вещей неотделимо от основных вопросов всякого позднейшего научного миросозерцания.

Переход от физики к диалектике. Развитие мысли не имеет характера той строгой постепенности, какую мы видим, например, в органической эволюции. Правда, и в органическом мире иногда встречаются скачки или резкие уклонения, но они очень редки и большею частью подвергаются быстрому исключению. В мире умственном и нравственном порою встречаются переходы, имеющие чисто революционный характер. Ближайшее исследование таких переворотов показывает, однако, в большинстве случаев, что явление, кажущееся внезапным и неожиданным, было подготовлено другими, мало заметными, но все-таки существенными стадиями развития. Эти общие начала вполне применимы к тому умственному движению, которое обнаружилось в древней Греции в эпоху Сократа. Зачатки софистических приемов и выводов, без сомнения, могут быть найдены еще в начале развития греческой философии. Правда, в этот период, философия была, но преимуществу физикой, т.е. объяснением явлений природы. Однако, уже очень рано были поставлены некоторые вопросы этики и теории познания; явились также попытки анализа некоторых основных понятий, как теоретическая), так н практического характера. Некоторая доля скептицизма замечается, прежде всего, по отношению к народными верованиям, иногда даже в форме полного отрицания наивного антропоморфизма; являются жалобы на ограниченность и скудость человеческих знаний и вместе с ними—сомнения относительно возможности глубокого познания природы. Наконец, частью у Гераклита и его последователей, но главным образом, у элейцев, мы встречаем и более радикальные попытки— подвергнуть сомнению некоторые положения, кажущиеся самоочевидными. Но это еще не скептицизм и даже не диалектика в настоящем смысле слова, так как все философы досократовской эпохи выступают, в своих собственных физических и иных теориях, как чистые догматики. Лишь у Зенона, изобретателя общеизвестных софизмов о невозможности движения и др. в том же роде, мы видим значительное приближение к софистам и по приемам, и относительно результатов. То же можно сказать о некоторых позднейших учениках Гераклита.

Опубликовано в philosophyofreality

anaksagor 

М.М.Филиппов

«Философия Действительности»

СПб.1895-97

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ИДЕЯ РА3ВИТИЯ

ГЛАВА I

(продолжение) 

Анаксагор. Неполный дуализм природы и духа. Анаксагор из Клазомен занимает важное место в истории мысли, главными образом, как посредник между ионической н аттической философией; но и специально в истории воззрений на природу он играет заметную роль и может быть поставлен рядом со своим современником Эмпедоклом. Кто из них раньше прославился, как философ — это вопрос не существенный, по той причине, что оба они, много заимствовав от ионийских и элейских философов, пошли, однако, несколько различными путями и едва ли могли сколько-нибудь повлиять друг на друга. В то время, как например заимствования, сделанные Эмпедоклом у Парменида, не подлежат сомнению, влияние на него Анаксагора мало правдоподобно; точно также и обратное влияние Эмпедокла на Анаксагора не имеет в свою пользу никаких данных, хотя бы мы приняли усвоенное большинством историков философии мнение, что Анаксагор стал писать очень поздно.

Опубликовано в philosophyofreality
Страница 3 из 9