Показать содержимое по тегу: синхронизация

Понедельник, 23 декабря 2019 16:25

Русское Танго

тпм main 800

 

(опыт публичной лекции, вариант 2, первый вариант был уничтожен программой фейсбук под предлогом "подозрительной активности")

 

Несомненно, образцом переживания русской действительности в песне является исполнение Аркадием Северным уже ставшей фольклором баллады "По тундре". Отметим, что танго - развитие, трансформация стиля "регтайм", возникшего в конце 19 века в связи с технологической революцией, "рваное время", отражение, рефлексия разрушения привычной последовательности событий. В наше время "регтайм" трансформировался в рок-н-ролл, хип хоп и рэп. Танго в большей степени "песня на двоих", исполняется вдвоем, партнеры не меняются, кажущийся конкурент танго - ламбада, скорее является более юным, ранним, ещё не обремененным житейской мудростью вариантом.
Итак, рассмотрим оригинальное исполнение песни, которое по тексту сильно отличается от последующих "облитературенных" вариантов.

Представьте себе, что Вы находитесь где-то в Центре России, например под Казанью, или Челябинском, или Красноярском, наважно, лежите в поле, головой к Северному Полюсу, лицо повернуто в сторону Москвы, к Кремлю, справа Запад, слева Восток, а под ногами все остальное.

Я сижу в одиночке
И плюю в потолочек
Перед Родиной честен
Перед совестью чист
Предомною и(о)кона
И запретная зона
А на вышке с винтовкой
Равнодушный чекист
...

Далее следут рассказ о попытке побега, которая заканчивается "неудачей" и восстановлением "статус кво", но в побеге принимают участие двое:

Мы бежали с тобою
Разноцветной весною ...

Кто же второй персонаж (баллады)? В тексте (найдите самостоятельно видео на ютубе) мы видим ещё два движущихся образа - "экспресс" и "быстроногий олень", поскольку экспресс - это цель побега, то остается "олень", который по ритму относит нас к "равнодушному чекисту", действительно, переставляя прилагательные, мы не замечаем ритмического сбоя при исполнении, - "равнодушный олень" или "быстроногий чекист", даже по смыслу не портят произведение, а дают дополнительную смысловую окраску.
Получается, что побег совершен вместе с "чекистом" ("оленем")? Поскольку в реальности это практически невозможно, то, конечно мы имеем дело с метафорой, формой отображения реальности, извечной мечты русского народа об избавлении (спасении) от Стража, который, в сущности, является вторым "я" (альтерэго).

Ещё одним образцом подобного переживания является такое же по форме произведение "Сиреневый туман", в котором, сюжетно, беглец уже садится в "экспресс", и, обращается к "подельнику":

Кондуктор не спеши, кондуктор понимаешь
Что с Родиною (девушкою) я, прощаюсь навсегда

По отношению к движению, как форме обретения себя, в России (как в реальной физической системе отношений, в отличие от песен) нет большой разницы между отъездом (на зону, в Россию) и приездом, тем более никому ещё не удалось уехать от девушки (Родины).

Но, здесь наша лекция съезжает с твердых научных рельсов и сползает в трясину эмоциональных оценочных суждений. Поэтому заканчиваем, встаем, отводим взор от Кремля, и идем куда глаза глядят, поскольку все равно куда-либо придем.

По тундре, по железной дороге
Где мчится курьерский Воркута-Ленинград.
https://youtu.be/XF947rn0q8k

#прослушка #глядявтелевизор #россия #фольклор

Опубликовано в Water
Четверг, 24 января 2019 11:28

Сознание и его расширение.

Buddha Maria 8130368 L

 

1. Пора бы перестать делить все в мире на "материальное" и "идеальное" или "духовное". Все в мире взаимодействует, но взаимодействует или вне (без) наблюдателя (объективный мир), или вместе с наблюдателем, или только в представлении наблюдателя (сети наблюдателей, культуре) в виде (форме) образов (внутреннего мира, "духовного").

2. Опережающее "мышление", способность наблюдателя (культуры) проецировать свое представление так, чтобы оно совпадало с его взаимодействиями в его будущем возможно минимум двух типов - исходя из опыта прошлых взаимодействий (проекция образов прошлого в будущее) и способности непосредственно наблюдать будущее (образ будущего) реально опережая общую синхронизацию сети наблюдателей (культуры).

3. Сознание - способ собирать, передавать и фиксировать опыт субъективной и общей жизни, существования культуры. Любое "учение" основано на передаче физического опыта (дело, например приручение животных), опыта трансляции образов (обучение, логика), опыта создания образов (искусство). От бессловесного, "магического" обучения личным примером (мистерии), к обучению через знаки и своды знаков (гимны, письменность), и моделированию будущих состояний отношений культуры () . "Форма" и "содержание" это только представления о "поверхностях" и их "наполнениях", или "причинах" и "следствиях" (знаках, сигналах, начертаниях, вызывающих образы и интерпретациях начертаний).

4. Постоянная "работа" сознания по распознаванию, сравнению, фиксации, кодированию и обмену сигналами (образами) в культуре (через "внутренний мир" наблюдателя) воспринимается как "дух" (душа, духовная работа), формирует самого наблюдателя как отдельного субъекта (и эволюционно, через поколения, его "органы чувств") и культуру, как общий, постоянно меняющийся опыт (цивилизацию, когда используются сложные технические приспособления). Различия культур заключаются в структуре деятельности сознания (предпочитаемых позициях наблюдения, организации образов), направленности деятельности (целеполагании) и способах отображения (постижения) реальности (создание новых адаптеров к реальности или использование уже существующих взаимодействий).

#прослушка

Опубликовано в sience