Понедельник, 23 октября 2017 20:13

Чайка.

5654001 

Владимир Ильич плыл по озеру. Ещё недавно он дописывал в местной библиотеке очерк "Империализм как высшая стадия капитализма", а теперь он пересекал Цюрихское озеро хорошо поставленным кролем, вспоминал Волгу, свои занятия с братом, детские мечты о будущем, которое так и не наступило. 
Постоянное переосмысление происходящего уже стало привычкой, даже идеи Чернышевского, так горячо воспринятые его юным сознанием. теперь не казались ни желанными, ни осуществимыми.
Чайка спикировала неожиданно и рассекла воздух прямо над головой, Владимир Ильич непроизвольно нырнул и, вынырнув, услышал ее крик, напомнивший ему пароходные гудки у Симбирска.
"Вот сволочь", - подумал он и снова нырнул, потому что чайка опять спикировала прямо на его голову.
Пришлось повернуть к берегу, к набережной, где он оставил одежду, и прибавить скорости.
Утром и вечером он просматривал на набережной все газетные заголовки, натренированно выделял необходимое и сразу определял, кому что необходимо написать, возразить, намекнуть при встрече, в связи с поступающими новостями. Приходилось придерживаться спокойного, буржуазного уклада жизни, не за что было зацепиться его пытливому и критически настроенному уму. Сегодня он решил нарушить течение "гнилого уклада" и, зная, что Наденька пошла в гости (правда не сказала куда, ну да это ее дело, свободная женщина не обязана докладывать мужу о своих похождениях, хотя...), он решил "дать дрозда" швейцарской буржуазной тишине и всё же искупаться.
С непривычки он задохнулся, а тут ещё и эта поганая птица.
Боль от казни брата долго не уходила физически, постепенно преобразуясь в некое глобальное ощущение необходимости исправления несправедливости. Он не просто противился судьбе, не просто искал другой путь реформ, нет, он совершенно сознательно изучал все процессы, которые могут и должны повлиять на изменения и режима и образа жизни народа, и, в том числе и его самого.
Чайка спикировала как-то совершенно бесшабашно, он нырнул, но она успела чуть царапнуть его голову около темени.
"Ну ссука!" - чуть не закричал Владимир Ильич, но вот и берег, он растирается заранее приготовленным полотенцем, быстро одевается под изумленными взорами немногочисленных прохожих (буржуи какие любопытные, ха-ха, голых революционеров не видели, насмотритесь ещё..), оправляет влажные волосы и идет к театру.
Чайка орет как сумасшедшая, как-будто потеряла не просто добычу, а все возможности к будущей жизни.
"А мы ещё поиграем, побурлим!", - Владимир Ильич чувствовал прилив сил, словно вернулись годы, когда он в Шушенском с Надей....
У газетного развала он потерял дар речи и сначала не поверил увиденному, заголовки газет сообщали о революции в России.
Чайка сделала последнюю попытку напасть на него, но он так удачно отмахнулся, что она потеряла ориентацию, и шлепнулась о лодочный причал.
"В Питер! За дело! Да здравствует социальная революция!"
Он совершенно точно знал, что и как он будет делать ближайшие часы. Наконец-то. Теперь его уже ничто не остановит.
Чайка долго ещё билась о прибрежные камни.
Красный закат переливался на ее трепещущем оперении.
#прослушка

Пятница, 20 октября 2017 13:19

Институты и люди

Вопрос американки на четвертом часе заседания Путин или не понял, или решил что лучше "перекинуть мяч" на ее сторону. Вопрос с этого момента 

 


Кроме важной темы о вольном или невольном формировании стереотипа о "вине иностранцев" в происходящем ("свой-чужой", где свой всегда прав), прозвучало утверждение о "Институтах", которые важнее человека. 
Где мы слышим постоянно о главенстве "Институтов" и уважении "Институтов"? Конечно, это те же самые "скрепы духовности", в "чужой монастырь со своим уставом" и прочие этические, поведенческие построения, ритуалы, привычки, и общественные, культурные формы реагирования на всевозможные события. 
В чем же отличие "Институтов"? Почему дама говорит "наши Институты", а Путин считает, что они "общие" и все его примеры с американцами указывают на это, он считает, что "мы вам доверяли", "а вы посчитали нас слабее и перестали нас уважать", то есть "Институты" одни, но разный "вес игроков".
Оставим в стороне "Институт" прав человека, в котором предполагается равенство субъектов вне институциональных признаков, даже физиологических. Каждый субъект, если он человек, где бы он ни родился и какие-бы "институты" он не отражал, использовал в своем сознании и деятельности, равен другому и имеет одинаковые права на жизнь и развитие. В рассматриваемом диалоге оба собеседника прошли мимо этого момента, хотя это единственно возможное состояние взаимодействия, в котором институциональная принадлежность уходит на второй план и появляются реальные возможности для общего будущего.
Чем же различается подход к "Институтам"? Почему отвергаются попытки Путина быть общим "Институтом"? Может, одна из причин в том, что стороны по разному используют, пользуются самим понятием, и применение этого понятия в реальной жизни отличается, как отличается применение любого инструмента? 
Достаточно посмотреть на различия в "институтах" демократии, как системы управления общественными процессами, в России "самодержавие" превратилось сначала в "демократический централизм", и теперь в "вертикаль власти", но отношения общественные (к государству как системе управления) изменились очень мало (как генерального секретаря ЦК КПСС называли царем, так и всех прочих "президентов" считали субъектами власти), распорядительная власть общими доходами сконцентрирована в "правящей группе", и понятно, что такой "институт" существенно отличается от американской системы, где и субъекты управления и "ветви власти" вынуждены договариваться и принимать во внимание интересы и формальные отношения сторон взаимодействия. 
Хорошо бы какой-нибудь "институт", который не в головах людей и не на бейджиках и в титрах, а из бетона и приборов, смоделировал бы в компьютерной модели развитие этой ситуации, когда для одной стороны важнее свои "институты", чем человек (особенно "чужой", "не наш"), а для другой все "институты", в том числе и свой, командно-административный, являются только оперативно-тактическими формами взаимодействия.
На заключительное предложение американки Путин тоже не ответил, ну что он может сказать американцам? Объединяйтесь против своих врагов? Будьте патриотами своей Родины? Выбирайте достойных руководителей? 
Про то, что "институты" как идеи и цели важнее человека (который только их и генерирует и сохраняет в виде отношений, законов и правил) мы слышим постоянно от наших церковников, политиков и политологов. И государство у нас важнее человека, и общество ценнее субъекта, и коллективное нужнее частного, и царствие небесное ближе горя соседского. 
Разрушатся ли стереотипы в результате мирного диалога, или стороны продолжат меряться "институтами", не обращая внимания на людей, зависит уже больше от самих людей, а не от функционирования их "институтов". Глава "Али-Бабы" посетовал в своем выступлении, что его раньше не приглашали на этот форум. Странно, да?

Вторник, 17 октября 2017 15:06

Переживание с Марксом

psysho 

 

Всё прекрасно, но эмпатия, или по русски - сопереживание, уже следствие приобретенного эволюционного опыта, в случае с социумом - эмпатия - отображение (физически - отражение, ведь "зеркальные нейроны" - один из вариантов "технологии отражения", или языком кибернетики - обратной связи) культуры, среды функционирования субъектов, в том числе и культуры накопления ресурсов (капитала).

Отражение физических взаимодействий в мире идей и их переотражение в идеологиях и субъективных представлениях, в актуальной классификации того или иного исследователя - тоже некий длящийся процесс. Современник Маркса и Кропоткина М.М. Филиппов в своей книге "Философия Действительности" говорил о теории Дарвина как "теории подбора" а не "отбора", почувствуйте разницу, также он вполне убедительно рассказывает об отношении Дарвина к теории Ламарка, где в основе эволюции форм - тренировка "органов" у животных, говоря современным языком - "фенотип" определяет изменения "генотипа", а не изменения "генома" вызывают изменение "форм" в эволюции.

Проще говоря, "внутреннее" состояние зависит от "внешнего", и развитие форм определяется изменчивостью среды формирования. Но это взгляд из 19 века, где преобладают философские концепты Гегеля и свойства отношений являются аксиомами и применяются не только к субъектам (живой природы), но и к объектам (не являющимися существами), и к классификационным системам (в представлении исследователя).

"Левые" и "Правые" - по отношению к конкретным субъектам и их деятельности в отношении некоей ситуации, - это "более агрессивные" и "менее агрессивные", или "быстрые" и "медленные" , а отношения между объединениями субъектов, - это отношения определяемые законами информатики, коммуникациями.

Любые Законы, начиная с самых простых правил поведения в семье - это политики отношений в коммуникации (общении, взаимодействии). В этом смысле упрощение всех коммуникаций создает очень сильное "поле эмпатии" - сопереживание опускается до уровня простейших инстинктов, исчезают все протоколы (язык, законы и т.п.) более сложных коммуникационных систем (культура технологий и т.п.).

Именно с таким "упрощением" системы столкнулись большевики в 1918 году, и им пришлось включать НЭП и задействовать более высокие и сложные коммуникации между индивидуумами, а не просто "справедливое распределение".

Если говорить об "эмпатии", то необходимо наверное следовать совету В.И.Ленина, "учиться коммунизму - овладевать опытом всего человечества", в том числе и опыту работы с капиталом, как технологией концентрации общественных усилий.

А какой процесс "главный" - это вопрос не к участникам процессов, один и тот же процесс - строительство здания - отображается у участников в зависимости от их уровня культуры, или, если хотите "эмпатии" - один камни таскает, другой деньги зарабатывает, а третий храм строит.

комментарий к тексту отсюда:

http://www.colta.ru/articles/society/16220

 

Вторник, 17 октября 2017 14:59

Красный октябрь

Павленский никакой не художник, искусство невозможно объяснить, оно проникает в душу, завоевывает зрителя магией, очаровывает. А он начал объяснять, зачем поджёг Банк Франции, ну не чепушило? #прослушка

Подаренного алабая Верного зачислили в школу "Сириус" и учат читать по карточкам. #прослушка

Говорят, что Патриарх РПЦ МП высказался о "Матильде", но читая текст его выступления, любой может убедиться, что это речь прагматика, материалиста и убежденного атеиста, отрицающего мифы и требующего не перевирать историю, практически марксиста-ленинца, не связанного никакими мистическими обетами и религиозными догмами: «История - очень удобная почва для идеологических спекуляций, создания выгодных мифов - как национальных, так и антинациональных. При работе с историей так легко уйти в лукавую трактовку, даже в мелочах. Но для честного человека ложь и лукавство немыслимы», - заявил предстоятель на заседании Высшего церковного совета в Москве. И, как обычно, он ни слова не сказал в защиту истязаемых в православных приютах детей, видимо ему ещё не донесли о "деле Мосейцево", или специально оберегают его "честность", не посвящают. Российские бюрократы, государственные и церковные, продолжают "сливаться в симфонии" в деле распила бюджета на строительство культовых сооружений, которые нужны только для трудоустройства народившейся за годы "свободы религии" армии "теологов", придумывающих всё новые эффективные методы извлечения денег из государства и общества. Конечно, имея на своем теле таких "духовных" помощников, Россия всё ближе к технологической революции, повышению уровня образования и культуры, к счастливой и комфортной жизни каждого гражданина, которая создает общее благо страны. По примеру практики, применявшейся к детям в православном приюте, необходимо каждому словоблуду, вещающему о том, что его рылу недокладывают благ и искажают его привычные иллюзии, и поющему о необходимости расширения сети его лукавого бизнеса за общий счет, назначать именные розги, кипяток на ротовое отверстие и крапиву на причинные места, на ночь привязывать руки к телу и бить до полной материализации исповедуемых галлюцинаций. Только так "воспоминания людей о недавних событиях, в том числе высказанные в форме произведений искусства, будут в первую очередь содействовать примирению, а не служить источником новых раздоров или становиться поводом для оскорбления чьих-либо чувств и ценностей" (цитата из выступления Патриарха) #прослушка.

Две главных проблемы российского ЖКХ - отсутствие хозяина и коммунальное (коллективное) воровство. Про "жилища" и говорить нечего - бараки увеличенной этажности. #прослушка

Алабай, алабай, кого хочешь выбирай! #прослушка

Существует ли Бог вне Календаря? Для абсолютного большинства землян, Бог - это Календарь, смена Времен Года, Двенадцать Месяцев, пирующих с Богом на нескончаемом Пиру, где на алтаре стоит Грааль - Неупиваемая Чаша и лежит Рог Изобилия, куда входящие во Храм Жизни несут свои тела и получают за это крохи Благодати со стола пирующих и обещание Вечной Жизни. Потом. По выходе из Календаря, когда закончится Отсчет.
Есть ли Жизнь за Календарем и вне его? #прослушка

Христиан с младых лет приманивают хлебом и сладким вином, а как вас вовлекали в зависимость? #прослушка

Алан Чумак скончался в День Психического Здоровья. #прослушка

Штрафы за митинги и прочие встречи с друзьями, - тоже способ пополнения бюджета. На собранные деньги можно развивать институты демократии, и на них вешать памятные таблички, с каких средств это работает.#прослушка

Русские футболисты принудили корейцев забить в собственные ворота. Дважды. Мягкая сила. Твердый характер. Это новая эра в футболе. В каждой команде по паре русских "футболистов" и ? Кубок Мира наш. ГРУ не дремлет. #прослушка

Алкоголиков и табакокуров признать религиозными объединениями. Их собрания во дворах, на лавочках и детских площадках - незаконными. Домашние застолья - миссионерской деятельностью. Винные и табачные магазины и места коллективного приема соответствующих продуктов (кафе и рестораны), а также заводы и плантации производящие алкоголь и табак считать сакральными местами, в соответствии с законом о религиозных объединениях. Прием алкогольных напитков и табакокурение вне сакральных мест считать оскорблением чувств верующих алкоголиков и табакокуров. #прослушка

 

 

 

 

 

Вторник, 17 октября 2017 14:50

Навстречу выборам

silikon 

Путин обязательно будет переизбираться президентом. Потому что после 65 и работу не найти в России, и друзей уж нет почти, да и не любит никто, так, в лучшем случае побаиваются. А с его репутацией и стремлением бороться вообще тупик. Народ русский (бабы в основном, но и мужики тоже есть как бабы) жалеет обычно себя и менять уклад жизни не стремится. И выберут его даже во вред себе и стране. Если он будет избираться. А как не избираться, он же больше ничего уже и не умеет, куда же ему. А если кого вместо себя предложит, то и этого выберут. Потому что на самом деле, абсолютно похеру уже. В сложившихся обстоятельствах уже не на что надеяться. Если только он в космонавты пойдёт и с Восточного на Марс улетит. Тогда да, интрига возродится. Вопрос "сможешь как Путин?" реально станет актуален. А сейчас - любой русский мужик так может, и не только мужик, и не обязательно русский. #прослушка

Силиконовая Долина сделана не из силикона, а Кремниевая не из кремния. Это одно место на Земле, на берегу Тихого океана, примерно час езды от Сан Франциско в сторону Лос Анджелеса. Там не отщипы кремниевые производят, и не силиконовые груди, а проектируют микросхемы и программное обеспечение к ним, математику всякую.

Нет, Сколково не Силиконовая Долина. Потому что Силиконовую Долину люди строили сами, а не по указу Главного Начальника, и тратили свои деньги, а не "пилили" бюджет страны, "выделенный" на придумывание "прорывных технологий". Представьте себе, что русские цари стали бы выселять беглых крестьян и прочий ненадежный люд не в Сибирь, а отправляли бы работать в Русско-Американскую Компанию, которая как раз занималась торговлей с местным населением, именно на этих холмах, и не продавала бы Аляску.

Не можете представить? А что можно Указом назначать научные открытия? Тоже не можете?! Так вот, Сколково - это манок, знаете, как охотники подманивают уток имитируя крик селезня? Нет, Путин с Медведевым не свистят в свистки, и Шувалов не свистит, но несомненно, что ждут. Что да, на эту иллюзию свободной творческой мысли, как в мышеловку, сначала приедут талантливые ученые, напрягутся и родят такое, что инвесторы со всего мира засыпят инвестициями хозяев этого роскошного бутика. И на эти инвестиции народ пить и гулять будет, как Чубайс в Роснано.

Да, кремний и силикон - это разные названия одного и того же материала. Ну хорошо, пусть будет по вашему, айфон из кремния, чехол из силикона. Да, и бюст императора мироточит платиной, там специальный человек дежурит, и тайно ее счищает, чтобы потом эту благодать хранить в закромах Родины. Да, в новолуние, когда темно. Нет, если поклонников нет, то не мироточит. Да, поэтому руководство со всем народом и молится в храмах. И теологию специально преподают, чтобы манкость сильнее манила. Ну вот, хорошо, так Вам показать как отщип кремниевый делать? Ну как же, им рубить мясо удобно, овощи резать, отечественное опять же... И огонь добывать.. #прослушка

Вторник, 17 октября 2017 11:01

Миры идеальные и реальные

inka

... наблюдаем, кстати, исключительно сформировавшимися в этой вселенной чувствами и моделями представлений, причем, наблюдаем в активной фазе, поколениями, с меняющимися инструментами наблюдения, как физическими, так и логическими. И сам вариант выбора, как и варианты появления, существования и т.п. построения - да и сам антропный принцип - следствие эволюции нашего способа восприятия и отображения. Ещё раз обращу внимание, что и нечто и ничто - логические конструкции, которые не проверяются никак, то есть не принадлежат к области эксперимента, для них нет возможности отстраненного, непредвзятого, объективного, чистого эксперимента, они не существуют вне человеческих моделей.
...
Понятия о "начале" и "конце" так же как и о "развитии" как усложнении чего-то во времени, эволюции - кальки с жизненного цикла самого человека и отражения его личного восприятия. Скорее всего, прав Филиппов М.М. писавший, что пространство-время это способ связывать воспринимаемое.
...
мы все решаем некие задачи в рамках неких теорий, но некоторые задачи не вмещаются ни в одну теорию из-за ограничений и семантических - не хватает выразительных средств, символов, знаков, и из-за ограничений понятийного аппарата, применяемых моделей. Более того, переходя на более "обширную" трактовку проблемы или пытаясь поставить задачу в междисциплинарном "поле", приходится упрощать и ... , скатываться в метафизику. Поскольку аксиоматика у моделей разная, и в этом смысле "слабый антропный принцип" кажется выручает, но только кажется, поскольку мы занимаемся тем, что "строим" модели, которые, как бы они не были хороши и прекрасны, проверяются только практическими действиями.

Инструменты. которыми мы пытаемся проверить созданные нами модели, основаны на наших же моделях, то есть в самом инструментарии нами же уже заложены ответы, которые мы ищем. До сих пор мы представляем себе Вселенную в "колбе", помещаем в эту воображаемую "колбу" много вселенных, закручиваем их и т.п., но и практическое применение электричества, и радиоволны, и открытия Галилея были связаны с изменением в первую очередь модели восприятия, Галилей проверил Аристотелево утверждение о падении легкого и тяжелого практически, поставив практический эксперимент с новыми инструментами (отсчитывая время по пульсу а потом по водяным часам), и повернул телескоп не в сторону вражеских армий, а на неизменное (по тем временам) небо.

В конце 19, начале 20 века открыли радиоактивность и элементы таблицы Менделеева перестали быть "атомами" - неделимыми сущностями, кирпичами механистической картины мира, а превратились в процессы, причем процессы взаимосвязанные, почти все элементы не существуют в "чистом", лабораторном виде, более того, мы видим что каждый процесс есть потомок более раннего и предок более позднего процесса, и у каждого процесса есть опознавательный "знак" - по примеру полос в спектре, отпечаток, который некоторое время доступен наблюдателю, и производит на него самого то впечатление, которое тот способен воспринять, зафиксировать в привычном, сформированном состоянии (модели, картине мира) и транслировать другим наблюдателям. Воспринимаемая реальность не тождественна и не равнозначна моделируемой в "колбе", математика следует за практикой, Ньютон вынужден был создать новые математические приемы для наглядного подтверждения, доказательства своей "небесной механики" в той модели мироздания, которая формировалась на основе идей Декарта и т.п.

Ньютон вполне пользовался идеей "Ничто" (тот же Бог, то же Мировое Время) как первопричиной движения вообще. Без мифов (которыми нас кормят люди вроде Хокинга) видимо в познании не обойтись, несомненно, что только практические действия такие мифы разрушают. Вполне возможно что "теорию всего" невозможно создать именно по причине частности любой теории вообще. И ещё, - сам наблюдатель на некотором уровне взаимодействия с объектом становится равным ему, и становится невозможно различить границы, отделяющие исследователя от инструмента и от объекта исследования. Приходится менять восприятие, менять себя, или пользоваться несколькими доступными моделями, опять же - для какого действия? Если цель - создание красивой модели, некая "правильная" фиксация картинки, которую невозможно проверить действием, но которая одобряется "коллективом", - то это снова и опять путь к Мировому Ничто-Нечто, Господу Богу, как Окончательному Решению. #прослушка

Само взаимодействие "спутанных частиц" отличается от других взаимодействий тем, что оно не фиксируется, его можно вычислить и получить его следы после обработки данных эксперимента. "Скорость света" вычислялась, как скорость распространения волны или частицы от источника до приёмника. То есть в модели, в которой есть некая среда, как звук в воздухе. Соответственно и поток "света" меняет скорость, притягивается и изгибается вблизи неподвижного, массивного тела.

Но сам "свет", - это некий диапазон электромагнитных колебаний, который воспринимается субъектами, через взаимодействия этих колебаний с поверхностями тел, отражений от неких "сгустков", которые обозначаются как барионная, видимая "материя", "плотная", к которой применимы законы механики. Итак, "свет" Эйнштейна, это "свет" в механистической теории Ньютона, которую Эйнштейн дополнил своими наблюдателями относительности.

В этой теории есть пространство-время как некая философская, мировая аксиома, соответственно ничто не может в ней существовать одновременно в разных точках пространства, удалённых от наблюдателя на какое угодно расстояние. Наблюдателю с привычным восприятием последовательного "течения событий" в квантовой вселенной неудобно-с. Более того, логика механики с однонаправленным "течением времени" не совместима с квантовым миром, где есть смена состояний системы связей, моментальная, а не последовательная, через взаимодействия процессов и объектов.

Вернадский выделял три картины мира - Ньютона, Эйнштейна - Планка и Натуралиста, под которым он подразумевал практического исследователя, который следует добываемым фактам и не строит "теорию всего".

То есть вполне вероятно, что можно построить модель, в которой передача сигналов/информации о состоянии будет происходить моментально, но это не будет нарушением модели Эйнштейна или Ньютона, или Планка, это будет не "скорость света", поскольку состояние системы не описывается понятиями массы, энергии, силы, которые Эйнштейн взял из системы Декарта - Ньютона. #прослушка

Вторник, 17 октября 2017 10:54

О неисчерпаемости электрона

blockch

Блок чей?! 

Недавно, кажется в прошлую пятницу, или в тот раз, Президенту РФ показали, в рамках программы "Электронное Правительство", Электронного Президента РФ.

Где, где?! На каком-то правительственном объекте. Разработчики сначала рассказали, что они сделали его в двух вариантах, - для внешнего и внутреннего пользования и в трех формах, - для официального общения, в виде компьютерной игры и в виде канала на видеохостинге. 

Для официального общения ЭПРФ доступен через портал Госуслуг, ему можно пожаловаться на чиновника, рассказать о проблеме, предложить вариант решения насущной проблемы в стране и т.п.

В компьютерной игре можно сыграть как за ЭПРФ, так и за других чиновников, а также за оппозицию, за народ и за зарубежных партнеров, предусмотрено несколько миссий, как-то: борьба с коррупцией, борьба с ЖКХ, борьба с гражданским обществом, борьба с терроризмом и борьба с наукой и духовностью, интересно, что можно играть и за террористов против духовности, и за науку против коррупции, но в любом случае побеждает ЭПРФ.

Для реализации третьего варианта, с видеохостингом, необходимо сделать сначала суверенный национальный видеохостинг, на котором пока будет только один канал с ЭПРФ, разработчики показали прекрасно сделанные видеоролики с разными случаями из жизни и деятельности ЭПРФ, а также полноформатный интерактивный круглосуточный "прямой эфир" с ЭПРФ, на котором он озвучивает все вопросы, поступившие по первому варианту. через портал госуслуг.

Также есть мобильные версии, разработанные отдельно для Андроида и для Айфона, с узнаваемой аватаркой ЭПРФ и приятным успокаивающим баритоном. По мобиле можно через ЭПРФ вызвать скорую, полицию, мчс, учителя детей, стоматолога мамы, продавца из ларька и строителей, в общем кого угодно.

Президента заинтересовали вопросы стоимости подписки на перечисленные услуги, глубина интерактивности игрового контента, а также возможность воплощения в "цифре" правительства с премьером и депутатов. Разработчики рассказали, что это та же фигура, просто реализованная на подчиненном уровне, и формируется простым копированием и перемещением, то есть Контрл+С и Контрл+М. Президент попробовал и остался очень доволен, он также поговорил с ЭПРФ по мобиле о погоде на ближайшее тысячелетие, об урожае кедровых орехов, о тектонике Юпитера и гравитационных волнах.

В заключение встречи Президент поблагодарил разработчиков за проделанную работу, попросил Руководителя ФСБ засекретить пока наработанное, чтобы не досталось врагам, а разработчикам обратить внимание на технологии блокчейна и криптовалют, ведь просто поставив майнинг-ферму на территории Кремля и учитывая такой продемонстрированный потенциал, можно скупить всю Землю на десятки тысяч лет вперед со всеми странами. народами, зверями и растениями. Единственное, о чем попросил Президент, прощаясь, не забывать о нуждах людей. Так и сказал, что об этом надо помнить и не забывать.

А кто владеет блокчейном, тот Властелин Мира.

До следующего раза, пятницы, мира вам всем по самое немогу! #прослушка

Вторник, 17 октября 2017 10:41

Фестиваль

342195 

Говорят где-то на планете, далекой планете, где живут русские бюрократы и администраторы, открылся фестиваль молодёжи и студентов. Оттуда по телеящуру показывают какие-то репортажи о каких-то парадах, фейерверках и концертах-шоу. а в фейсбуках люди ругаются что не хватает мест для делегаций и вообще дискриминация.

В 1985 году это мероприятие тоже мало кто заметил. На ПАМПС (Совавто-Москва 2, в Перерве, автобаза "Совтрансавто") пригнали штук 20 новых Икарусов - автобусов, и была поставлена задача разметить для них стоянку и нанести на борта эмблему "Совтрансавто" (две стрелки "туда-сюда" в виде латинской "с") и собственно надпись. Стоянку мы с Генкой "Буханом", приданным мне в помощь, как штатному ходожнику, разметили с помощью более менее ровной доски и густой белой нитрокраски. А с автобусными бортами пришлось помучиться. Делали трафареты из рулонного ватмана, наклеивали резиновым клеем на борт, перерезали ненужные перемычки, снимали "клячкой" (куском затвердевшего резинового клея) высохший клей и аккуратно заливали нитрокраской надпись, ждали, когда подсохнет, снимали бумагу и тампоном с ацетоновой фракцией снимали подтеки, которых начиная с третьего автобуса уже не было.

За четыре дня покрасили все автобусы. Генке объявили благодарность и сняли с него взыскания, он теперь мог снова ездить за границу и возить оттуда полиэтиленовые пакеты (3 рубля штука), косметику тайваньскую (15 рублей набор), трусы "неделька" (10 рублей семь штук), электронные часы "аларм" с калькуляторами и мелодиями, двухкассетные деки, кассеты аудио и видео и т.д. и т.п., всё то, чего в СССР не было в принципе. Регламентировался только ввоз видеомагнитофонов (два в год), видеокассет (пять в год), фото и видео аппаратуры.

Водилы покупали там барахло на свои командировочные, продавали дизтопливо и т.п. 

В 1983 году с этого автопредприятия уехало чистить снег в Сибирь 53 человека, от руководителя и главного инженера с секретарем парткома, до слесарей в "яме". Устроиться на предприятие водителем стоило от 1000 рублей, чтобы перейти на зарубежные рейсы. надо было вступить в партию, кандидат - 1500 рублей, член - 2000 рублей, рейс в одну страну соцлагеря (Польшу например) стоил 1000 рублей, в капстрану 2000 рублей, виза во Францию (через несколько стран) или Италию (ещё круче, туда возили черную икру по документам стройматериалов) стоила до 5000 рублей. Конечно, ценник не висел на проходной, это было в материалах дела. 

Водители и слесаря годами не получали зарплату в кассе предприятия, ее зачисляли на депозит и перед Новым Годом экономисты и бухгалтера насильно приводили работников за зарплатой. И за трудовую доблесть Генка пробил мне через экономистов премию в 1000 рублей, которую за вычетом подоходного налога я и получил.

В аккумуляторной работал реальный продукт прошлого, 1957 года Фестиваля, Витька Родриго. Мать его была еврейкой из интеллигентной семьи, а отец - первым секретарем одной из пяти компартий острова Шри-Ланка (Цейлон). 
Мама папу быстро бросила, но его пристроили в Институт Марксизма-Ленинизма переводить труды В.И.Ленина на один из ланкийских диалектов. Витя вырос один, работал водителем и слесарем, и спокойно выносил через проходную зараз по два аккумулятора для Волги (по 20 кг каждый), неся их в полиэтиленовых пакетах, как легкую одежду. 

Папа присылал ему прекрасную закуску к употребляемому в обеденный перерыв техническому спирту, паста из смеси лимона и специй намазывалась на черный хлеб и одного такого бутерброда хватало на три порции спирта.

Также хорошо было запивать спирт кефиром, растворять в нем лимонный сироп и капать в него укропное масло. А также растворять сгоревший лавровый лист, что реально отбивало запах.

Скорее всего, тот Фестиваль был отмечен именно спиртом. Но прошел также незаметно и ненужно, как и теперешний.

Планеты не пересекаются. Если их орбиты пересекаются, то происходят катастрофы. #прослушка

Вторник, 10 октября 2017 18:59

Читая "Капитал" Маркса

kgm

Фотография К.Маркса в молодости

(избранные места из переписки по электронной почте)

1. “Капитал - вещь чрезвычайно нужная, именно способность заготовки ресурсов на неблагоприятный период (накопление благ) - отличает и живое от неживого и человека разумного от его коллег по биосфере... “

Это называется сокровище. Вопрос как при каких условиях “накопленные блага” перестают быть сокровищем и становятся капиталом?

- это вопрос перехода от "традиционного общества", где накопленные "сокровища" рода/племени отдаются/выкупаются вместе с невестой/женихом, то есть ценности материальные неотделимы от ценностей продолжения рода, - к обществу товарного обмена, где товар отделен от рода и появляются купцы-торговцы, появляется рынок, в том числе и рынок рабов. В современной жизни "сокровища" накапливаются до сих пор в виде драгоценностей ювелирных, произведений искусства живописного, и т.п., как только "сокровища" появляются на рынке, они становятся товаром и соответственно их можно оценить и превратить в капитал, даже не продавая, а разместив в качестве залога в банке, в ломбарде и т.п.

В связи с изменением технологических укладов меняются системы учета и сами учитываемые ценности, например у шумеров существовал неденежный учет товара-продукта, в виде глиняных фигурок.


2. формула Т-Д-Т какой способ производства описывает? Подсказка: не капиталистический. Какой?

Т-Д-Т - это не производство, это формула обмена одного вида товара на другой через деньги, как универсальную меру оценки товара (например обмен одного слона через драхмы на три заклинания-приворота в храме Любви-Кали), в традиционных обществах эквивалентом меры оценки товара (стоимости) служили ракушки, стеклянные бусы, и т.п., вообще всё, о чем условились стороны с двух сторон прилавка.

3. Когда и при каких условиях способ производства описываемый формулой Т-Д-Т, становится капиталистическим?

это вопрос классификации способов производства, на рынке же всегда остаются две стороны, - продавец и покупатель, которые договариваются о стоимости.

4. В “Капитале” есть подзаголовок: “Монета – знак стоимости” (стр. 135). Как можно соотнести это с печатанием денег, о котором Маркс прекрасно знал и описывал соответствующие процессы и махинации. Начало этим денежным махинациям (это подсказка) было положено, когда волею королевской власти чеканились монеты, также обязательные к приему, как и современные бумажные денежные знаки (последнее слово снова подсказка).

Опять же, переход от монеты к ассигнациям связан с увеличением товарной массы, не хватало реально металла для обеспечения производимого товара (поэтому ушли от эталона веса монеты, стали разбавлять серебром и т.п.), поэтому пришлось перейти на другую систему учета, также как в середине 20 века пришлось отказаться от "золотого стандарта" и перейти от видимости паритета/равенства номинала ассигнаций к золотому запасу - к доллару как основной валюте и в дальнейшем к банковским записям и теперь к криптовалюте.

5. Разве товары исчезли из нашей жизни? Разве услуги – это не товар? Разве денежный станок, дающий, понятно, монополию, поддерживаемую властью (насилием) государства, подчиненного хозяевам, отменяет товарное обращение?
О банковском капитале, как высшей стадии капитализма подробно вслед за Марксом констатировал Ленин в работе “Империализм, как высшая стадия капитализма”.

Также, как не исчезают окончательно виды жизни в процессе эволюции, бактерии, вирусы, пресмыкающиеся и т.п., также не исчезают и способы производства (ручной труд, механизированный, конвейерный, роботизированный, интеллектуальный) и формы торговли - с земли (без посредника), с лотка (коробейники, придорожная торговля), базар (магазин), рынок (опт), биржа (крупный опт, фьючерс). Более того товаром становится не просто услуга, а интегрированная, например "банковский продукт" позволяет приобрести квартиру (ипотека) или получить продукт/товар в лизинг или в рассрочку... То есть с увеличением количества транзакций (связей) усложняются и системы отношений.


6. Можете ли Вы показать как Маркс показывает принципиальное различие денег и денежных знаков? Что у Маркса, да, собственно, не только у него есть деньги как таковые?

Хочу обратить внимание, что деньги появляются только на рынке, во время обмена одного товара на другой, соответственно, при одновременной легитимности нескольких систем учета (денег) появляется возможность и необходимость в обмене денежных знаков, вот тогда они и становятся товаром. Сами по себе деньги, как знаки, начинались с расписок, которые перемещались с караванами вместо мешков с золотом, и превращались в золото менялой только по предъявлении расписок в точке обмена товара на товар (или менялись на такую же расписку, вексель, обещание/доверие оплаты реальным золотом). Деньги как таковые появляются только во время обменной операции, в Египте жрецы брали десятину с собственника зерна за его хранение, соответственно за год зерно теряло в стоимости 10%, в случае с караванной торговлей стоимость товара увеличивалась в соответствии с длиной пути перемещения (корм для верблюдов, погонщиков и т.п.), отсюда и все банковские системы и проценты по вкладам.

7.
а) Имеет ли труд стоимость? - да, конечно, как и любое действие во времени, востребованное на рынке (рынок труда)

б) Введенные Марксом термины “абстрактно человеческий труд” и “конкретный полезный труд” описывают разные виды труда?

У Маркса с Энгельсом труд вообще сделал из обезьяны человека, хотя реально труд - это необходимое условие выживания (трудятся и пчелы с муравьями). Разделение на "абстрактный" и "полезный" - это приведение к разным способам учета, традиционному (реальный обмен) и промышленный (через опосредованные инструменты учета, абстрактный)

в) как связаны стоимость и меновая стоимость?

Маркс пытается возвести стоимость в некую мировую экономическую константу, аксиому, хотя стоимость товара (услуги) появляется только в случае (времени и условии) намерения продажи/покупки товара/услуги, также как связь между двумя субъектами образуется только при условии взаимодействия субъектов, вообще следование Гегелю с его попытками выстроить Схему Всего Навсегда (Философского Камня) очень заметно в работах и Маркса и Энгельса и позже Ленина, отсюда и постоянное разбавление терминов прилагательными ...

г) есть ли в стоимости вещество природы, материальная, вещественная составляющая?

В 18 веке мыслители заменили Бога на Природу и законы Божии стали законами Природы, которую позже поделили на Физику, Химию и т.п., в середине 19 века схоластика и алхимия ещё сильно влияли на мышление философов. Обратите внимание, что понятия "вещество" и "материя" - из разных философских систем, категорий, "вещество" - противоположное "существу", а "материя" - порождающая всё во вселенной. Некоторые современные мыслители рассказывают, что "природа" это то, что возникает "при родах", то есть, для родившихся людьми Природа одна, а для родившихся гусеницами или жирафами - Природа другая. Стоимость - возникает в случае и во время торга, это коммуникация доверия сторон. Даже если она закреплена на бумаге или в камне записью в соответствующей системе счета (учета), или на жестком диске, ленте в виде зашифрованного файла. То есть ее (стоимости) материальность только как фиксация в записи, договоре.

д) как различаются постоянный и переменный капитал и основной и оборотный капитал?

это опять же методы, способы учета процесса обмена товаров, например в 10-е годы нашего века Минфин США перестал учитывать дерривативы как основные средства банков, перевел их в разряд "плохих" или "токсичных" активов, тем самым "сдул" пирамиду обязательств по недвижимости и обанкротил несколько крупнейших финучреждений (перевел учет таких активов из основного в оборотный), примерно то же самое было в России с ГКО в 1998 году (но у нас просто отказались оплачивать рост пирамиды). В СССР сложилась и сейчас используется отличная от учета на Западе система, мы постепенно переходим на западную систему, в том числе и учета материальных средств (капитала). Представьте себе, что программное обеспечение учитывается у нас как "основное средство" и теряет каждый год в стоимости (износ основных средств, как будто это строение или станок).

Вообще "Капитал" Маркса был для своего времени чрезвычайно прогрессивным и полезным осмыслением складывающихся отношений, но уже к началу 20 века реальность поломала нарисованные схемы, в том числе с "призраком коммунизма", которому противостоял фашизм (национал-социализм), а к концу 20 века сложилась совсем другая "постимпериалистическая" мировая экономика, при том, что остаются функционировать все остальные формы социального неравенства ("строя"), - и рабовладение, и феодализм и буржуазия с рентой и чиновничий произвол и т.п.
Библия тоже была прогрессивной в своем роде книгой, её идеями до сих пор питаются многие умы...

Вопросы об имманентности в тексте "Капитала" К.Маркса:

В третьей главе, "Мера стоимостей" он пишет: "Деньги как мера стоимости есть необходимая форма проявления имманентной товарам меры стоимости, – рабочего времени."

Далее, - "Величина стоимости товара выражает, таким образом, необходимое, имманентное самому процессу созидания товара отношение его к общественному рабочему времени."

и ещё далее "Товары вступают в процесс обмена непозолоченными, неподсахаренными, в чем мать родила. Процесс обмена порождает раздвоение товара на товар и деньги, внешнюю противоположность, в которой товары выражают имманентную им противоположность между потребительной стоимостью и стоимостью."

не кажется ли Вам, что автор слишком злоупотребляет "врожденностью", "присущностью" (имманентность), фактически вводя в заблуждение читателей?

В первом случае "необходимая форма проявления" денег как меры стоимости связывается им с "заключенным" (имманентность) в товаре "рабочем времени", во втором он говорит о величине стоимости как необходимо "заключенном" в процессе производства товара отношении товара к общественному рабочему времени,в третьем случае товар входит в процесс обмена, от него отделяются "деньги" (проявленное рабочее время?), появляется ещё товар, как противоположность "деньгам", которые оказываются "внешней противоположностью" "врожденной" (имманентной) двойственности "стоимости" (собственно стоимостью и потребительской стоимостью).

автор произвольно наделяет рассматриваемые субстанции (стоимость, товар, деньги) некими "врожденными" (имманентными) свойствами, ещё примеры пользования "имманентностью":

"Имманентная товару противоположность потребительной стоимости и стоимости, противоположность частного труда, который в то же время должен выразить себя в качестве труда непосредственно общественного, противоположность особенного и конкретного труда, который в то же время имеет значение лишь труда абстрактно всеобщего, противоположность персонификации вещей и овеществления лиц – это имманентное противоречие получает в противоположностях товарного метаморфоза развитые формы своего движения."

"они теперь являются в товарном мире лишь представителями того количества золота, которое вообще может быть ими представлено, т. е. количества, определяемого имманентными законами товарного мира"

"Рассматривая процесс абстрактно, т. е. оставляя в стороне обстоятельства, которые не вытекают из имманентных законов Простого товарного обращения, мы найдем здесь, кроме замены одной потребительной стоимости другой, только товарный метаморфоз, т. е. простое изменение формы товара."

"Присвоение труда в продолжение всех 24 часов в сутки является поэтому имманентным стремлением капиталистического производства".

"При свободной конкуренции имманентные законы капиталистического производства действуют в отношении отдельного капиталиста как внешний принудительный закон"

"Здесь не место рассматривать, каким именно путем имманентные законы капиталистического производства проявляются во внешнем движении капиталов, действуют как принудительные законы конкуренции и достигают сознания отдельного капиталиста в виде движущих мотивов его деятельности. Во всяком случае, ясно одно: научный анализ конкуренции становится возможным лишь после того, как познана внутренняя природа капитала, – совершенно так же, как видимое движение небесных тел делается понятным лишь для того, кто знает их действительное, но чувственно не воспринимаемое движение."

"уже самое простое рассмотрение денежного обращения, представленного в его первоначальной форме, а это обращение денег является здесь имманентным моментом годового процесса воспроизводства, показывает..."

"прибыль кажется избытком продажной цены товаров над их имманентной стоимостью."

Не рассматривая саму теорию Карла Генриха, а только его метод приведения своих утверждений к "врожденности", тот же, что и у Гегеля, у которого рассматриваемые субстанции имели такие же "имманентные" свойства, а то, что не подходило под сложившуюся схему - не рассматривалось, просто игнорировалось.

Кстати если вдруг Вы действительно понимаете этого автора, то объясните пожалуйста следующий его пассаж, имея ввиду понятие "стоимость", которое у Маркса движется вместе с товаром по пути от производства к потреблению, меняясь и имея все свойства самостоятельного субъекта :

"Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней." (предисловие Маркса к "Капиталу")

Вот это "преобразованное в ней" - оно разве не тоже самое по отношению к "внешнему миру" что и "идея" как "демиург действительного" у Гегеля? "Процесс мышления" и у Гегеля и у Маркса (и у Платона с Аристотелем) порождает идеи, разница только в позиции исследователя по отношению к значимости этих конечных результатов (идей). У Гегеля позиция более субъективна и, как и Прокруст, он отвергает все, что не укладывается в "ложе" теории, Маркс более погружен во внешние обстоятельства, но ему приходится выкручиваться, рассматривая отражения в сознании (понятия) как реальные субъекты действительности. Нет?

(текст "Капитала" отсюда: http://e-libra.ru/read/346312-kapital.html)

Понедельник, 09 октября 2017 11:32

Отражения

DSC02339small

***

- Что ты видишь в зеркале?
- Себя.
- Себя когда?
- ... в прошлом?
- Правильно. Но не очень далёком. А когда тебя рисует художник или лепит скульптор, твоё отражение-изображение в их восприятии фиксируется во время создания и...
- ... начинает разрушаться.
- Да, а ты остаешься жить, меняясь.Теперь скажи, как можно сложить, собрать нечто вечное и бессмертное из разрушающихся отражений?
- Наверное только в воображении?! Или в виртуальном мире, в компьютерной программе!
- Так виртуальный то мир в компьютерной программе, - такое же отражение, только в другой среде, в общем воображении, перенесенном на кремний, который тоже не вечен..
- Создать самовоспроизводящийся кремний?
- Так всё же, что ты видишь в зеркале?
...

Страница 1 из 27