Завтра (15.04.2019) исполняется ровно два календарных месяца с момента ухода из жизни Акопа Погосовича Назаретяна. Ярчайшего философа, подробно о деятельности которого рассказывалось, в частности, на семинаре RUSSIAN SETI в ГАИШ 12 апреля 2019 года (а в Дубне в честь профессора открыли памятную аудиторию).
В последнем (моем с ним) разговоре на вопрос о своем бессмертии (вопрос был задан так, - "сколько он ещё хочет прожить, 100, 200, 500 лет, и хочет ли стать бессмертным", - имея в виду идеи трансгуманизма) он сказал, что не верит в это (он был болен и знал о неизбежности), и хочет "уйти красиво, громко хлопнув дверью". Действительно, его идеи все больше становятся востребованными.
Общаясь с трансгуманистами, которые активно агитируют за бессмертие и долголетие (они считали А.П.Назаретяна "своим" поскольку он также был устремлен в будущее), выяснилось, что их бессмертие скорее похоже на сон в физиологическом смысле. Популярный среди них писатель фантаст так и ответил мне в комментарии что, - "хорошо сидеть у камина, смотреть на огонь"... Даже представления о полетах к далеким мирам неких бессмертных киборгов, также похожи на один бесконечно тянущийся сон (см."День сурка"), поскольку изменения "тела" субъекта, не приводят к изменениям личности, "я".
Рассматривая (по Назаретяну) известные нам фактически установленные эволюционные процессы, трансформации биологических форм, социальных взаимодействий и технического прогресса, - мы видим факты "преобразования", "отмирания" старых процессов и появления новых, форма "человека" как биологического вида и коммуникации не меняется уже несколько десятков тысячелетий, меняются только инструменты связи внутри социума и отношения вне социума, а сам социум поддерживается в своем существовании только сменой индивидуумов, "чередой" рождений и смертей.
Если смотреть на такую "систему" как некий "колебательный", волнообразный процесс, то мы заметим, что физически, на уровне атомов, никаких изменений возможно не происходит вообще (это заметил Вернадский, который писал о возможном изменении и атомов при их внутриклеточном взаимодействии), а происходит только изменение некоей общей для социума "картины мира", которая обновляется в процессе появления новых индивидуумов со "свежей" возможностью воспринимать, обрабатывать и обмениваться сигналами в новой, генерируемой ими "картине мира". (Идея "любви" между атомами и молекулам тоже одно время занимала умы, и этот процесс редукции, переноса, проецирования в своем сознании представлений из одной сферы опыта на другие - является одним из инструментов сознательной деятельности, но зачастую с его помощью создаются только химеры, образы, существующие исключительно в "картине мира", но не в реальных, физических взаимодействиях).
Из этого следует, что, с точки зрения коммуникационного процесса, мы имеем "обновление", "очищение", памяти субъектов, узлов социальной коммуникации, новые субъекты воспринимают опыт своих предков также проективно, копируя доступные в коммуникации действия и описания, создают новую, актуальную к изменениям внешней физической среды "картину мира" и потом "отмирают" уступая место действия вновь рожденным. Такая смена позволяет предполагать (что мы и видим во многих философских и религиозных концепциях), что смерть субъекта - это не смерть, а смена состояний одного общего "тела", - от понятия "тела бога" до "биосферы" Вернадского. С физической точки зрения можно предположить, что и само "тело" является следствием неких процессов физического уровня взаимодействий, также предполагающих "заполнение-освобождение", как мы наблюдаем изменение "заряда" в конденсаторе электроцепи.
Можно строить множество различных теорий и выдвигать разные гипотезы, но не имея фактов о реальных взаимодействиях, а оперируя только умозаключениями из актуальной нам "картинки", мы скорее всего не получим адекватных ответов на вопросы о возможности личного бессмертия, о котором собственно и идет речь, о продлении своего существования, как субъекта восприятия всего окружающего сложившимися чувствами и отображения личного опыта в общую "картинку". Но, тем не менее, можно предположить, что какая-либо смена способа генерации "картинок" или подключение к некоей существующей, или создание новой "сети генерации будущих состояний", позволит именно субъекту обновлять свою личную память и продлевать свой личный процесс взаимодействия всего со всем.
Но сидение у камина и смотрение на огонь, или служение некоей устоявшейся "картинке", никак не помогут субъекту сохранить собственную личность, "я", самоосознание. Необходимость самосохранения жизни как процесса, неизбежно приведет или к созданию независимого от Земли и Солнца социума (о чем нам и пишут фантасты и куда устремлено научное мышление), либо взаимодействие биосферы и техносферы приведет к образованию неких неизвестных пока взаимодействий, или "открытию" хорошо забытых, которые также позволят субъектам сохранять собственное динамически обновляющееся состояние взаимодействия.
Так что основным вопросом для личности становится сохранение, трансформация и создание неких новых коммуникаций к общей памяти не только своего "рода", а всей Вселенной в ее историческом, физическом и философском осмыслении. О чем, кстати, "все время говорили большевики" и их вождь В.И.Ленин, который призывал овладевать всеми достижениями человечества.
В этом смысле работа недавно ушедшего из жизни (общей синхронизированной сети отображения человечества, "тела биосферы") Акопа Погосовича Назаретяна является бесценной, поскольку создает (если читать его книги, а не просто носиться с образом) возможность каждому переосмыслить собственную роль в Жизни, как общевселенском процессе, процессе универсальной эволюции (вселенского преобразования).
Вполне возможно, что все "мертвые" хранятся в нас, живущих, в форме некоей, пока недоступной в "актуальной картине мира" памяти ...
@interrno
Некоторые толстые книги были толсты только по причине множества слов. В них не было той глубины, которая уже ощущалась тренированным читательским умом. Затейливые приключения были нудными, нужными автору для увеличения страниц и гонорара. Сказки, казавшиеся глубокими, также с количеством прочитанного воспринимались уже только как одноразовые пирожки с начинкой.
После начинки оставалось смутное, разочаровывающее послевкусие. Некоторые книги увлекали в неожиданно яркий авторский мир, казалось вот, ещё немного и случится чудо полного перемещения в него, а нет, автор начинал жаловаться на обстоятельства, вспоминать обиды и вообще вымогать сочувствие и доверие...
"Китай город" какого-то Боборыкина также "пошёл" не сразу. Откуда взялся этот том, было непонятно, по плану, скорее ориентиру, следовало заняться сонетами Шекспира, потом перечитать "Золотого Осла" Апулея, параллельно просматривая толстые романы-воспоминания о жизни европейцев в начале 20 века...
Уже на первой странице возник (и не исчезал) образ каких-то тянущихся рядов бочек, их готовили к отправке баржей, выкатывали из ворот лабаза и катили вниз, к реке, собирая к на берегу к погрузке... За рекой высилась белая стена с зубцами поверху, солнце играло бликами на волнах и жгло голую спину... "Давай, давай, ходи," - покрикивал смуглый приказчик (?) ...
Если Вам кажется, что время "течет" откуда-то сзади, или сбоку куда-то вперед или вниз, или ещё черт знает куда, то это Вам только кажется. Оно свернулось в Вас многослойной лентой и разворачивается Вами же. Если Вы спешите, оно будет тормозить, если ждете - ползти, если попытаетесь обмануть его, оно станет бежать так быстро, что вы и опомниться не успеете, как оно развернется окончательно, показав Вам свой то ли хвост, то ли язык. Впрочем, постоянно намекая, что только Вы и есть хозяин всей этой суеты сует, только и исключительно от Вас зависит, куда, с кем и насколько Вы соединитесь для совместного раскручивания, проведения, времени...
В некоторых книгах авторы или переводчики так расставили слова, в таком ритме, и таком порядке, что описываемое ими становится реальностью, той реальностью, которую они наблюдают, а не той которую описывают, стараясь скрыть то, чего не хотят показывать... За формой текста проступает контекст, обстоятельства написания, за ними прослеживается авторское отношение, и, вдруг, за всем этим, появляется, ощущается та реальность, которой вроде уже и нет, но она стала реальностью, воспроизвелась в полном объеме, с запахами, ощущениями расстояний и цветов, пыльцы на кончике носа и влажного вечернего воздуха ..
"Давай, шевелись!" - от татарина пахло рыбой, соленым потом и чем-то неистребимо кислым, каким-то давно забытым и вновь обретенным... Китай - город?
\В любом случае, когда мы имеем дело сейчас с нашей или чужой историей, древней, или совсем недавней, мы имеем дело не с реальными живыми людьми и их действиями, на которые можем среагировать действием же, а с образами, со следами их деятельности, зафиксированными разными людьми и разными же способами. Образ Иисуса Христа в этом смысле самый яркий и самый распространеный пример. Несмотря на то, что Церкви Христовы считают себя его телом, а христиане продолжают ждать его пришествия, то есть считается что он жив, тем не менее с ним непосредственно никто не контактирует, все, верующие и неверующие переживают его образ по своему.
Поэтому, когда люди начинают описывать некие приключения героев древности, нужно понимать, что все эти описания, даже самые документированные и фактически наполненные подтверждениями материальными (останками тел, инструментов, книг, одежды, сооружениями и т.п), все эти описания основаны на том образе, который формируется в сознании автора, историка профессионального, обученного работать с текстами и останками материальной культуры, знающего приемы и методы восстановления реальных взаимодействий людей и культур, или непрофессионального, литератора, которы проецирует (переносит) современные представления, так как они у него сложилось, на события древности (и события будущего тоже, когда речь идет о футурологии).
Это все к текстам о христианском боге, в которых пытаются доказать его существование или несуществование в физической реальности. Для нас это совершенно неважно. Даже вполне существоваший В.И.Ульянов (Ленин), чья мумия лежит в центре Москвы в Мавзолее, все равно является нам образом, а не реальной личностью, с которой можно поговорить, выпить стопку кагора и переубедить в какой-либо генерируемой им идее. И все попытки "оживить" геров древности для показа нам, зрящим и сущим - это театр, литература. Историческая наука не занимаетя оживлением трупов, ее адепты каждый по своему исследуют взаимодействия в той, ушедшей реальности, стараясь выявить закономерности произошедших событий и представить свои результаты, основываясь на научных методах (существующих на момент развития самой науки). Возможно когда-нибудь удастся создать некий виртуальный симулятор истории, где будут реализовываться все исторические приключения, пережитые планетой Земля, и каждый живущий сможет пережить ту реальность, как эту. Но пока та реальность воспроизводится с помощью чтения текстов и наблюдения в кино.
Итак, несколько комментариев к реализации образов И.Х. и прочих пророков
Дверь в "нехорошую квартиру" на Садовой.
С точки зрения Воланда, и автора романа о его пришествии в Москву, Берлиоз, к моменту разговора с поэтом Бездомным на Патриарших, был уже мёртв. Нет, телом то он был жив ещё, но фактически отсутствовал. И дело не в вере, и не в Христе, или душе, нет. Это все элементы шоу, театра, представления, необходимого для совершения весеннего бала. Берлиоз был мёртв, как мертвы вампиры, пытающиеся затащить в постель молодое существо и напиться его крови. Свою образованность и ум Берлиоз отдал пропаганде, его объяснения Ивану были фактически правильными, но за правильной оберткой скрывалась та ложь во спасение себя, совершенно недопустимая по отношению к тому, кого Мастер назвал невежественным. Берлиоз пытался использовать поэта, его тщеславие и интеллектуальную нетронутость, как инструмент.
Да, вы можете иметь свое мнение и свои убеждения, но их нельзя навязывать необразованным, непонимающим людям. Попытка переложить ответственность за свои идеи и действия на других разрывает логику воспроизводства реальности и в этот разрыв входит Воланд, как вестник конца. Он ещё задаёт вопросы, прикидывается чернокнижником и магом, даёт возможность вернуть время вспять, но. Аннушка уже пролила масло, комсомолка отважно управляет трамваем, и заседание не состоится. #прослушка #мастеримаргарита
работа над текстом романа "Мастер и Маргарита"
Квартира, где устраивается весенний бал, считается нехорошей. Там пропадают люди, исчезают вещи и творится чёрт знает что. Дом, в котором все это происходит, изначально проектировался под табачную фабрику, но городская власть решила. что предприятия не должны существовать в пределах Садового кольца, и здание стало из производственного жилым. Несоответствие планируемого и задуманного фактически полученному результату, - основная тема романа "Мастер и Маргарита".
В "нехорошей квартире", коммунальном "раю", где мирно должны жить все люди, равные и свободные, все идет ровно наоборот, там поселяется Воланд со свитой и вершит суд над квартирантами. Театр Варьете превращается в иллюзион нечистой силы, разоблачение магии становится ее утверждением. Пророк жалуется чиновнику, что бросивший деньги в канаву неправильно записывает за ним.
Ожидаемое не только не наступает, оно превращается в свою противоположность практически в каждой мелочи. Рубли превращаются в доллары в вентиляции, несущие свет миру писатели в пошлых обывателей, талантливые в сумасшедших.
Бал, светское мероприятие, где встречаются знаменитости и сильные мира сего, где знакомятся и совершают сделки, становится вертепом убийц и развратников, где нет места сочувствию.
Разрыв между мечтой и действием требует возмещения, пустота заполняется требованием справедливого возмездия за неисполненное, неслучившееся, невоплощенное.
И, кажется, что справедливость торжествует, каждый получает свое. Жаждущие обновления получают пожары, боящиеся правды обретают уничтожающий свет, а беспокойные покой.
Память о происшедшем затягивается забытьем и превращается в пыль под грифом "совершенно секретно. хранить вечно".
"С числом недействительно", - ставит штамп "уплочено" на справку "нечистая сила".
Ветер рвёт флаги на морозном ветру. "Шаркающей кавалерийской походкой..." Всё только начинается. Снова и снова.
#прослушка #мастеримаргарита
Маргарите не дано было пропустить весенний бал. Ее имя, ум, характер, возраст, - все подходило для назначения Королевой Бала. Связь с Мастером не имела никакого значения для выбора. Воля Воланда тоже. Правила важнее желания. Мало ли кто чего хочет.
Чувства, да, формируют стремление, направление воли, но если они вне существующих правил, то или игнорируются, не воспринимаются, или отторгаются. Чтобы добиться своего, исполнения желаемого, приходится идти на соглашения, делать вид, что все намерения исключительно адекватны принятым условиям отображения реальности, какою бы нереальной она не представлялась.
Воланда, как всякую представительную фигуру, играет свита. Сам по себе он уставший, циничный и неприятный человек с больной правой ногой, которую по весне приходится лечить. Образ Всесильного и Всемогущего создается помощниками, объединенными неким неисполненным долгом, несущие повинность в подготовке и проведении ежегодного мероприятия. Он производит на всех, кто с ним общается, неизгладимое впечатление, но никто не запоминает ни цвета глаз, ни роста, ни существенных черт лица.
Компетентные органы совершенно верно отмечают, что поскольку образ не поддается фиксации, то это галлюцинация.
Каждый, кто говорит с Воландом, говорит сам с собой, со своей совестью и своей волей.
Направленные во времени желания переплетаются, сталкиваются, материализуются в идеи и образы в сознании, которые более реальны чем сама реальность.
Единственное, что не соответствует этой реальности, нет, не путешествие Маргариты на Лысую Гору и полет по ночной Москве с совершением мести из хулиганский побуждений, или хулиганства из мести, не важно.
Единственное нереальное в романе, это конечно телепортация Степы Лиходеева в Ялту.
Но, обдумывая происшедшее с ним, надо признать, что такое моментальное перемещение для директора театра Варьете - вполне логичное и законное, не нарушающее правил деяние.
Напоить человека до беспамятства, сдать проводнику поезда, сопроводить в Ялту и там разместить в лодке у маяка, - доступное для совершения группе любящих друзей.
Никаких чудес и магии в романе нет. Все абсолютно реально и подчиняется правилам.
Другое дело, что все, кроме Воланда, Коровьева, Азазелло, Бегемота и Геллы, все нарушили правила.
Устройство весеннего бала не терпит бардака. Найдено подходящее место, есть Королева, остается привести в порядок структуру пространства в данном времени, чтобы Праздник состоялся без помех.
Дело прежде всего. Действию ничто не должно мешать, и действие не должно быть заметно никому, кроме занятых в нем.
В реальном доме №50 по Садовой улице в Москве выгорела не "нехорошая квартира", а та, в которой жили Кончаловские. Да, те самые Михалковы-Кончаловские, доска на доме свидетельствует. Сгоревшая квартира в начале 90-х все ещё была в золе и пепле, она располагалась по диагонали через двор от "нехорошей квартиры". Такое совпадение можно назвать "афтершоком", хотя горело в романе, а сгорело в реальности, и несколько позже, да и никак не "зацепило" бывших хозяев. Неосторожность. Обычная неосторожность с огнем, ничего намеренного. Полыхнуло и полыхнуло, мало ли.
Когда в 80-е годы роман "Мастер и Маргарита" читали по радио (в Москве днем в "радиоточке", слушали в рабочее время), казалось, что настоящая жизнь идет именно в романе, а не за окном, где июньский ветер гоняет кучи тополиного пуха мимо сидящих за домино, застывших в безвременьи и растворяющих небытие алкоголем.
Если идти от Тишинского рынка мимо фабрики "Дукат" к Маяковке, где сейчас повесили безумные качели, то, не доходя кулинарии в Пекине, можно попасть во двор, где стоят другие качели.
На них сидит девочка трех лет, а рядом старик в костюме, сшитом по спецзаказу в спецателье. Он медленно качает внучку, а она, эакрыв глаза и счастливо улыбаясь, напевает "Рио-Риту".
Не надо смотреть на них. Иначе можно услышать, как далеко, за Москвой рекой, в небе гудят самолеты, летящие бомбить город.
#прослушка #мастеримаргарита
Королева весеннего бала, - символ постоянного возрождения, повторения воспроизводства мира. В головах не только разруха, но и порядок. Точно также, как из деревенской девушки нельзя удалить деревню, из городской девушки невозможно убрать империю.
Королева весеннего бала держит на своих хрупких плечах порядок воспроизводства реальности. Она может быть грубой и заботливой, утонченной и циничной, любвеобильной и невежественной, но она собирает в себе и удерживает вселенную. Со всеми ее циклами, превращениями и отражениями.
Постоянство в изменениях, статичность в метаморфозах, эволюция в противоположностях.
Повесть о Понтии Пилате, рассказываемая Воландом двум советским литераторам, понятна им своей современностью, в Иудее и в Москве разворачивается одна и та же история, возможная только в Империи. "Царь в голове" существует и в сознании Пилата и в мышлении Берлиоза и Бездомного. Также, как Пилат сравнивает и корректирует свое поведение с "генеральной линией", также и москвичи на Патриарших ведут себя в строгом соответствии с "текущей задачей". Не допустить "внутреннего врага" к разрушению сложившейся Империи. Роль идеологической "накачки" и спецслужб в Империи не просто важна, без них Империя не существует.
Первосвященник, устраняющий идеологического конкурента, также работает на Империю, только в союзе с Императором он получает власть, обеспечивающую ему и безопасность и достаток.
Дед, качающий внучку на качелях, передает ей все ценности своего образа жизни, проходит время, и ее дети снова будут воспроизводить образы Империи, исключительности и поэтому безнаказанности в территориальной экспансии и контроле чужой жизни.
Но существует ли Высший Судья? Для Пилата - несомненно, для Воланда - сомнительно, для Маргариты - однозначно нет.
Её желания исполняются вне законов и правил, просто потому, что она сама и закон и правило. Другое дело, что механизмы реализации не всегда работают, это они не настроены и не работоспособны, но это не ее проблема.
Весенний Бал собирает всех, чтобы все восприняли новый образ и до следующего бала хранили его.
В 80-е годы, после Олимпиады в Москве и Афганистана, советская Империя прекратила существование. Москву заполнили лакированные символы православия, шкатулки и яйца, иконы и картинки с храмами. На остатках Империи расцвели все те цветы, которые заполняют кладбища, неживые, вечные в своей форме и мертвые в сущности.
Роман Михаила Афанасьевича Булгакова стал невероятно популярным. "Нехорошая квартира" на Большой Садовой стала местом сбора поклонников свободного полета Маргариты, циничной иронии Коровьева и всемогущества справедливого Воланда.
Они хотели сами участвовать в невероятных приключениях и присутствовать на Весеннем Балу.
Но, как и все настоящие события. Весенний Бал не может вместиться в постижимую реальность. Он в бесконечности и вечности личного переживания.
Его невозможно вырвать как сердце, или погасить как ум.
Достаточно прислушаться и увидеть, как на опушке весеннего леса танцует эльф, сзывая звоном колокольчика воздать своим присутствием почести Новой Королеве.
#прослушка #мастеримаргарита
ещё о "нехорошей квартире" здесь
@interrno
Любое человеческое общество организуется вокруг какого-либо дела, действия. Очень часто приходится слышать, -"хорош болтать, надо делать" (вспомните анекдот про "трясти надо" как крайнее выражение этой тенденции). Но делать что-то они начинают или копируя у кого-то уже придуманное, или подчиняясь чьим-то командам. Сами обычно ограничиваются деланием чего-то только для себя любимых (поесть, поспать, при случае полюбить). Редкий случай когда человеки имеют дело, замыкающееся на что-то вне их самих и их семьи. заставить их делать что-либо на "общее благо" может либо страх, либо очень сильный страх. Даже некая доброта (альтруизм), это только попытка избежать страха, заранее избавиться от угрозы переживания страха путем делания "добрых дел". Самый сильный страх - страх потерять себя (смерть физическая), на втором месте - страх стать чужим в своем обществе (смерть социальная), на третьем месте - страх выпасть из постоянно обновляющейся "картинки мира", начать мыслить "не так как все" (смерть умственная), сойти с ума (выпасть из общего календаря, синхронизации)...
Все человеческие общества (цивилизации, государства) построены на страхе. И на постоянном совершении некоего "общего дела" (для его избежания), которое теперь весьма неопределенно называют "национальный интерес".
В Древнем Египте (очень удобная модель для сравнения, в нем почти все "истоки" современного мира) общество (государство) формировалось и развивалось вокруг идеи существования после смерти, в загробном мире.
И весь египетский народ исполнял постоянно повторяющийся проект постройки "портала" в загробный мир. Фараону строили большой храм (пирамиду), остальным по иерархии. Но главное - под исполнение проекта проводились НИРы (жрецами и мастерами), изобретались инструменты, методы и т.п. Ведь перед "внутренним взором" каждого египтянина был "путь мертвых", расписанный в "книге мертвых", где четко и определенно указывалось, как, в какой срок что делать, чтобы избежать гнева богов в загробном мире и достичь некоей конечной цели (неважно какой, главное правильно пройти весь путь). И такая общая работа избавляла египтян от страха смерти, как чего-то неизвестного и непонятного.
Но постоянное воспроизводство пирамид и мумий, и развитие химии и математики в связи с необходимостью исполнять это дело, не помогло египетской цивилизации существовать постоянно, ее уничтожили более организованные и заряженные другими идеями соседи (оставляем вопрос о иудейском пленении и его роли как отдельной теме).
Египет был покорен греками во главе с Александром Македонским при обучающем его Аристотеле. Национальные интересы греков были сосредоточены не на правильном путешествии в загробный мир, они завоевывали реальный мир, обеспечивая себе комфортное существование в пределах контролируемой Ойкумены. Именно распространение по Ойкумене, размножение и контроль территории снимало с греков страхи уничтожения врагами, а их представления о загробной жизни не требовали целенаправленного вложения всех сил в строительство пирамид. Их храмы были средством связи с богами (Оракул) для познания своего собственного будущего в войне, ремесле, семейной жизни и торговле.
Еще более успешными были цивилизации, культуры, исполнявшие сложные технологические проекты. Строительство пирамид и храмов богам повлекло за собой прогресс в кораблестроении, металлургии, ткачестве, создалась письменность, возникла бюрократия как система управления проектом и т.п. Именно те народы, которые стали специализироваться не на исполнении идей "загробного проживания", а на конкретных технологиях, стали в короткие сроки победителями Египта. Так, хетты были одним из племен, умевшим получать сталь, исторически их путь в Малую Азию (Финикию) можно проследить от Южного Урала, через Армению, по мере освоения месторождений руды. Кстати, двуглавый орел, перешедший к византийцам, а позже к русским, символизирует двустороннее лезвие хеттского стального меча, рубящего в обе стороны (а не какую-то мистическую хрень).
Строительство кораблей в Финикии (нынешняя Сирия и Израиль) было по тем временам таким же сложным делом, как сейчас изготовление космических аппаратов. Необходимость учета огромного количества деталей в изделии двигало вперед математику, создало алфавит и т.п. Навигация, обмен товарами, учет долгов и т.п. развивало мышление.Но, именно принципиальное отличие "общих дел", всенародных, национальных идей, позволяет и в наше время технологичным культурам, осваивающим физическую реальность (действительность), опережать и побеждать в конкурентной борьбе те культуры, которые стараются избавиться от страха смерти "соломкой" из грез о "загробной жизни".
Когда русские коммунисты занимались реальными, материальными делами, - строительством ("социализм - советская власть плюс электрификация всей страны") и совершенствованием технологий, все шло более-менее удачно, но стоило только объявить о завершении строительства социализма (электричества завались и власть наша) и перехода к строительству коммунизма ("от каждого по потребностям, каждому по способностям"), того, чего построить в материале было невозможно, как народ советский заскучал. (Просыпается рабочий после вчерашнего и просит супругу - "Маша, рассольчику...", а Маша ему - "Нету Ваня рассольчику, коммунизьм наступил"). Именно ориентация "общего дела" в неизвестную даль ("слышь, не видать ли на горизонте зари коммунизма?"), также как и строительство Вавилонской Башни (не имевшей реального применения, невозможно "достичь Бога" строительством внешних, материальных сооружений, лестниц в небо), не позволило дальше во времени удерживать народ (общество) в единой организации (государстве). Реальный проект был завершен, а метафизический построить на физической земле невозможно.
Но некоторые постоянно пытаются, ищут Схемы и Системы, рисуют Овалы и заставляют (увлекают) "подданных" реализовывать их в глине, бетоне, стекле и титане. В лучшем случае получаются памятники, смотря на которые люди понимают (не все), что прежде чем что-то начать делать (строить Небесный Иерусалим, точать "духовные скрепы", вводить теологию в обучение как науку и т.п.), - хорошо бы сначала подумать, а что собственно построится в результате исполнения проекта?
#прослушка #глядявтелевизор #СлаваБогу #СлаваКПСС
Основная экономическая проблема РФ - ориентация на обслуживание Заграницы. Даже не сырьё и экспорт, нет, пределом, целью экономики является добыча доллара, под который потом ЦБ выпускает рубль и Главный Садовник разливает рубль по всяким непонятным проектам, вроде "Русского Мира", "Переименования Аэропортов", "Олимпиад" и т.п. Еще раз, мы добываем доллары, чтобы на эти доллары что-то купить, а на доллары что-то в оконцовке (цепи перепродаж) покупается там, где их печатают.
"Волшебная флейта" на сцене Большого Театра, скриншот видео отсюда
Самые лучшие театры Москвы это Большой, Малый и МАМТ. Именно потому, что после реконструкций в них созданы все условия для полноценного погружения в искусство. Как бы это ни странно звучало, но переживание театрального искусства равнозначно глубокому сну. После хорошего сна хорошо естся, любится и работается (у кого есть работа).
Из трех вышеперечисленных мест хуже всего спится в Большом. Сны в нем не похожи на сны, они связаны режиссурой и художественным оформлением с реальностью. А реальность мы и так наблюдаем. И ходим в театр, чтобы предаться невиданным, сказочным снам, попасть в иную, мифическую, сказочную реальность, а не в некое режиссерское переосмысление классики, больше похожее на экономию на зрителях и наплевательское к ним отношение. В "Волшебной флейте" Моцарта, которая, по сообщению писателя Быкова (в программке к спектаклю), явилась комедийной пародией на современное композитору масонство, артисты ходят в джинсах, по сцене ездят автомобили типа "волга" и т.п. Постоянно ждёшь очередного подвоха-провокации, а весь замысел Вольфганга Амадея стирается этой современной интерпретацией. И уже голоса не голоса и музыка не музыка. Трэш. А в помойке, сами понимаете, не до снов. Возможно там и ставят нечто аутентичное, но существует второй фактор, который более непреодолим, чем эстетическое несоответствие. Это финасовый кастинг. Складывается впечатление, что в Большой прутся померцать своими возможностями, а не насладиться прекрасным Сном. (Ещё хуже атмосфера в театре Сада Эрмитаж, но это отдельная категория волшебства, которое там переходит в шарлатанство, не успеваешь уснуть, как реальность выгоняет тебя из зала). Ну и хорошо. Пошли в Малый.
Драматический театр отличается от музыкального онтологией магического действия. ну кто знаком с магией и сам способен догадаться о чем речь, тому долго рассказывать не надо. Остальным коротко сообщим, что результат не тот. И само переживание процесса другое. драмсон более чувствительный, поверхностный, больше сообщается с сиюминутностью, чем с некими статичными проявлениями жизни. Но с Большим не сравнить. Серьезнее и дешевле. Если на ухо наступил Винни-Пух, то Малый - Ваш (кстати и с филиалом). Хорошее послесоние, особенно от произведений Островского.
Идем в МАМТ, в МАМТ идти мимо Оперетты, в которой давно не было ремонта. В оперетте вообще не до сна, опереточный сон похож на легкую дрему на переполненном пляже, где много молодежи, музыки, цветных шаров и аттракционов. Рекомендуется для лечения неврозов. Сидеть людям выше 175 неудобно, коленки упираются в передние сидения и чувствуют вибрацию всего переднего ряда, оркестра и сцены..
Но вот и МАМТ. Билеты можно купить через интернет. Просторные помещения, огромный буфет, похожий на мистический храм, выставка работ театральных художников, лестница с зеркалами, удобные, хорошо приспособленные для сна сидения, оркестр после увертюры спускается (весь) с уровня сцены в оркестровую яму, чтобы громкостью не нарушать зрительский сон, лифт управляется дирижером, кондиционеры не дуют холодом в уши. Спектакли не нагружены "чертами реальности", за что отдельное спасибо. Голоса прекрасны, сценография и художественное оформление просто вне критики. Сон гармоничный и даже цены в буфете не нарушают общего впечатления, сказочные цены, нереальные, ну так и должно быть.
Некоторые праздно шатающиеся граждане рассказывают что есть и другие театральные заведения, где живет искусство. Возможно. Но представить себе оздоравливающий сон в Ленкоме или на Таганке невозможно, тем более в Наций или Гоголя, или Сатире. Ну может Мхаты, но нет. Искусство несомненно там живет, но оно там будит, а не усыпляет. А зачем проснувшемуся побудка? Только если нервы тренировать и закалять выносливость.
Так что выбирайте, как говорится, согласно внутренней установке. Если с вами рядом пылкая девушка или молодой человек, то переспать лучше в Оперетте, если нужно половину побудить к действию, то выбирайте среди современных спектаклей, можно и в кино пойти, потрясти жареной кукурузой. Но настоящую магию погружения в сказку, настоящий Сон дает только классический музыкальный театр (без экспериментов с помоечными артефактами).
И такой Сон реально дает новую жизнь.
Осознанную
Магию.
#прослушка
08.03.2019
22:04
Сегодня случился день смерти И.В.Сталина. Если бы не дискуссия на ТК Россия-1, то я бы и не вспомнил об этом событии. Да и застал случайно, в поисках "прогноза погоды". Один из участников дискуссии как раз и приплел погоду к факту смерти вождя, сказав, что даже "небо плачет" в этот день. Второй рассказал про божественность победы российского народа в ВОВ, "бог выбрал сторону Сталина а не Гитлера". Участники мерялись цифрами репрессированных и кричали друг на друга. В итоге решили, что такие темы поднимаются чтобы возбудить конфликт, а нужно не возбуждаться. а разобраться, чтобы такое не повторялось.
Ну да. Правильно было замечено, что каждый имеет свой образ Сталина, и действует в соответствии с образом, и даже поставив памятник и написав рядом сколько за этим памятником убиенных душ, - ничего этим действием в образе не решить. Сформируется мнение (образ) что памятники ставятся за количество убиенных.
Давайте не оценивать, а сравнивать. Причем от противоположного. Какие руководители России от Ивана Третьего до Путина не похожи по управлению страной на Сталина? В дискуссии упомянули Павла Первого, типа его вот удавили, а Сталин не дался, сам удавил конкурентов. Но возможно, Паша просто не успел крылышки расправить. Ну кто, реально, кто не был самодуром-самодержцем, кто не разбирался с "соратниками", кто устранился от "власти"? Николай Второй? Нет, если бы так, его бы не убили. Ленин? Нет, его дело И.В. продолжил, Ленин возможно был более адвокатен, мог сильнее "запудрить мозг" объединенному человечеству, поэтому казался "мягше", но реально был умнее и адаптивнее, но такой же самодержец под вывеской "демократический центрист" (а не "винни-пух"), Брежнев? Наверное единственный, кто реально действовал в иллюзии "партийной демократии", которая привела к Горби. Ну вот, единственный то и был Горби. Михаил Сергеич точно не Сталин и не самодержец. Единственный, кто полностью положился на "русский авось" ("главное нАчать, и оно само пойдет"). Про современников помолчим (подобно Алексею Толстому, автору поэмы про русское руководство "Порядка только нет"). Но не удержимся, и отметим общее стремление всех самодержцев "упорядочить", "построить", "убрать лишних", "объединиться" и выдать свою власть за богоизбранность или общественно-законную необходимость (сакральный выбор глубинного народа, суверенная демократия).
То есть, кроме отмеченного родимым пятном во всю голову, все правители Руси были в той или иной степени Сталиными. И не факт, что тот же Троцкий, получивший в голову ледорубом (никакой связи с родинкой Горбачева), не разобрался бы с соратниками также как И.В.
Ну а какой народ, такой и правитель. Ведь никто же не требует от того же Путина соблюдать Законы и Конституцию РФ, все ходят с плакатиками "дайте денег" и "защитите от произвола", ну а поскольку ходоков много, а царь один, то очередь до всех не доходит. Ну и сами просящие в общем не сильно надеются, так, вроде лотереи..
Научно ли и резонно ли валить все на народ? Типа германский народ производит военно-начальников? Английский - пиратов и шпионов? А русский - императоров самодуров? (а что, хороший способ тренировать определения, американский - торговцев и т.п. и т.д.).
Давайте попробуем вспомнить, а как относился народ к Сталину при его жизни. Моему отцу в 1953 году исполнилось 20 лет. Он подтверждает, что реально все плакали о потере. Несмотря на то, что именно сталинским указом был введен налог на плодовые деревья и в одну ночь страна лишилась садов (потом Хрущев также лишил страну коров и свиней, поручив догнать Америку по мясу), но поплакали и забыли, поскольку пришлось уворачиваться и привыкать к новым "вводным". А плакали, потому что в "массе" (советский термин) не представляли себе никакой другой жизни. Пропаганда сделала свое дело, создала образ, который потом не смог разрушить и Никита Хрущев, которому справедливо пеняли (на кухнях), что он сам тоже начудил при Сталине лихо. И не он один.
И вот в конце дискуссии ведущий вдруг заявляет, что "у нас одна Родина, и куда прикажет, туда и пойдем". Причем реально весь ход дискуссии к такому выводу никак не шел.
Но именно этот заключительный аккорд (марша) все и проясняет в вопросе "За Сталина! За Родину!"
Пока российский народ будет воспроизводить в себе образ себя как непобедимого существа типа былинного богатыря, разрубающего Змея Поганого (любого происхождения), граничащего непосредственно с Богом (по Небу), до тех пор его (народ) будут возглавлять всякие чудовища с сильно смещенным внутрь себя эгоцентризмом, под вывеской "Свободная Страна" (а не "винни-пух") .
Ну и ещё одна схожесть всех русских руководителей - вопиющая оторванность от реальности, постоянная попытка навязать свое иностранное (немецкое в основном), кабинетное, бюрократическое, военное и прочее (никакое как у Горбачева) мировосприятие, всем проживающим на территории России, независимо от их мнения и обстоятельств их конкретной жизни. То есть полное фактическое отсутствие любых институтов взаимопонимания и взаимодоверия, то есть демократии. Даже попытка сделать такое в Советах Народных Депутатов выродилась уже при Сталине в фикцию, а сейчас вообще в имитацию фикции.
Так вот. Какая же роль Сталина в современной России? И мире?
Как обычно. Пугала. Во всех смыслах. Кто бы что ни делал, история в России - непредсказуема, но используется для запугивания.
05.03.2019
#прослушка
- Так, пишем :"Путин снова пытается заставить бюрократов работать за пределами их компетенции. Он продолжает верить в слова и цифры. И волшебную силу денежных знаков. Вместо реформ судебной и административной систем снова какое-то мелкое шулерство с пособиями и пенсиями..."
- Шулерство не мелкое, а крупное. И, вместо отказа от государственного надзора за всей общественной жизнью ещё и "госборьба" с бедностью...
- Не, ну крупное шулерство это уже мошенничество... Уже не так звучит...
- Да какая разница как звучит? Или ты берешь пример с его вкрадчивого говора? С придыханием?
- Ой, да ничего я не беру, но мы же не прокуратура, лексикон же ...
- Ой, да кто ты? Путин хоть детей своих обеспечил, внукам "Сириус" создал, правнуки будут наверняка также как он, при кухне, а тут ни сбережений, ни работы, пенсия как подачка, а поликлиника в четырех зданиях в трех концах района...
- Ну я и собрался писать, что он в розовом сне живет...
- Это мы в дерьме живем, а у него все нормально, он уже двадцать лет одно и то же рассказывает, на разные лады, и ведь, смотри, как каждый год их становится все больше и больше...
- Кого?
- Приживал! Дармоедов! Руко-вводителей!
- Ладно, ладно, успокойся... Значит так, дальше ... "глядя на радостные лица собравшихся в Гостином Дворе, понимаешь, что руководитель не поставил перед ними невыполнимых задач, им не придется пересматривать свое отношение к жизни, стране и своим обязанностям, все перечисленные президентом "мелочи" они решат буквально к маю-июню, а некоторые отчитаются о выполнении сразу после окончания трансляции" , так?
- Ну жмотно конечно, допиши, - "после окончания мероприятия все собравшиеся построились в колонны по четыре, торжественно дошли до американского посольства и плюнули в него..."
- Ага, а потом прыгнули в Москва-реку и уплыли хрен знает куда...
- Это вряд ли, но хотелось бы...
Н.Рерих "Путь в Шамбалу"
Искусство очаровываться
Знаете, многие люди не лежали в психиатрической клинике просто потому, что их "сдвиг" сознания, или "изменение состояния сознания" не является помехой для остальных субъектов социума, некоторые умудряются даже в таком состоянии писать картины, книги, и делать, как им кажется "великие открытия", но отличие людей с таким сознанием от реальных исследователей заключается в их искренней вере в то, о чем они говорят и пишут, они не воспринимают никакую другую "реальность", кроме своей, сформировавшейся вокруг определенных образов (религия), или существующих только для них фактов (псевдонаука).
В.И.Вернадский пытался отделить свою, ясную ему практику натуралиста-исследователя, ученого-естественника, опирающегося на практическую деятельность, от религии (служение догме, "истине") и философии (логическим обобщениям фактов, выявленных "натуралистами"). В его время (конец 19, начало 20 века) было модным искать "шамбалу", заниматься спиритизмом, медитировать с йогами, нюхать кокаин (который только начали производить), колоть морфин (тоже достижение фармацевтики) и т.п.
Очень редко среди "подвинутых" умом есть реально люди, способные отличить фантазии (общение с умершими) и реальные физические связи (синхронизацию чувств матери и детей, супругов и т.п.). Шамбала, - это то же самое что и "Небесный Иерусалим", "Град на Холме" и т.п. - это не физическое место, а некое культурологическое, социальное или метафизическое состояние, которое образуется и чувствуется только в сознании людей. Они не просто ходят по горам и весям, а занимаются развитием своих способностей к образованию новых сложных связей и состояний на разных "уровнях" физического взаимодействия. Но физически нет никаких "контактеров", "ангелов", "бесов" и т.п. - это визуализации неких состояний "мозга", как отражение в зеркале, которое видно, но его не существует, основа работы сознания - рефлексия - отражение, проецирование, и прежде чем верить каким-то людям на слово, сначала разберитесь с чем имеете дело - с реальными физическими фактами или с литературой, то есть сложенными в текст образами, которые отобразились в воспаленном сознании (больном мозге) какого-то "гуру".
Химия восприятия
Про Николая Рериха - он был учеником Куинджи (А. Куинджи с Д.Менделеевым разрабатывал новые краски), работал с цветом, и к концу жизни его рисунки все больше становились декоративными, плоскими, символическими, что говорит и о его мышлении, которое было не в состоянии адекватно отображать фактическую реальность. Если все время грузить в сознание всякую мишуру, то на выходе тоже будет изделие из мишуры. Художники наиболее подвержены сдвигам в сознании, поскольку краски состоят из токсичных окислов тяжелых металлов (кобальт - синий, свинец, цинк - белый, хром - зеленый и т.п.) и отравление красками и растворителями, галлюцинации и "озарения" - вполне рядовое явление, а уж склонность к алкоголю, наркотикам и прочим "веществам" тоже профессиональное свойство "творцов". Рерихи имели плотные контакты с американскими дельцами, которые пытались получить в концессию территорию между Алтаем, Монголией и Китаем, такая концессия давала возможность спекулировать на бирже акциями горнорудных производств, поскольку там были предварительные указания (геологоразведка) на залежи полиметаллических руд. Англичане вполне логично подозревали в Рерихе и его спутниках разведчиков шпионов, составлявших карты и добывающих прочие данные и для российского генштаба и для США, они считали его "тексты", посылавшиеся в письмах - шифрованными с помощью иносказаний сообщениями. Советские разведчики и контрразведчики считали его американским и английским шпионом.
Я достаточно плотно занимался теософами и масонами ещё в СССР, когда доступной и адекватной литературы было совсем мало, но Блаватскую, Успенского и прочую "пургу" читал, также как и Костанеду и Хаббарда, но больше всего адекватной информации конечно есть у психологов и психиатров, того же С.Грофа, который изучал практическое действие ЛСД на сознание и отметил сходство поведения пациентов-испытуемых со "святыми" и "пророками", они начинали "видеть" "небывшее", общаться с "духами" и т.п., почитайте ещё про спорынью и ее действие на массовое сознание во время голодных лет, когда пекли хлеб из пораженной грибком ржи. Да и обычный ладан в храмах - галлюциноген "мягкого" действия, также как и ароматные палочки и свечи для медитаций. Все познания теософов - литература, основанная на архаичных субъективных представлениях о мире, чувствовании. Вы конечно можете продолжать считать события описанные в Библии и Ведах реально бывшими, начиная с сотворения мира, но фактов нет, даже археология "библейская" не дает подтверждения реальности описываемых "царств" и "богов".
Хорошо бы не путать происходящее в зеркале и за зеркалом с реальными взаимодействиями, без которых нет ни зеркал, ни отражений....
Факты или шам-ба-ла-ла-лайка...
Вот та самая статья 1965 года, в которой нет точных указаний на хранение письма от Махатм, привезенных Рерихами в Москву, нет его фотографии, нет других свидетельств его получения кем-либо из советских руководителей, то есть литература, которой можно верить, а можно и нет, - http://etikavomne.ru/about/zarnckij.htm Про образование артефактов культуры я писал здесь, несколько с другой точки зрения, но тем не менее.
Выступающие за истинность существования писем от Махатм увлекаются литературой и привлекают для доказательств косвенные свидетельства, в основном письма Елены Рерих в Америку, в том числе Рузвельту. Сама переписка не является доказательством существования упоминаемых в переписке существ и явлений физического мира. Мало ли с какой целью люди пишут друг другу письма. По теме "тайных знаний" я написал вот этот текст http://interrno.ru/index.php/domysly/item/345-fizika-tajnogo-znaniya . Не стоит всю сложность отношений в социуме упрощать их сведением к материальным артефактам, искать "махатм" в физических телах, а "шамбалу" в реальных горах. В недавнем фильме о экспедиции Рериха ведущим был задан вопрос ламе: "Нашел ли Рерих Шамбалу? Был ли он там?" Лама ответил: "Судя по его книгам, был".
Если кто читал книгу Рериха "Агни йога", другие его тексты, то наверное заметил специфический стиль изложения, больше напоминающий набор неких чувственных переживаний, восклицаний, это то ли гимны, то ли молитвы, то ли назидательные поучения. Похожи ли его тексты на аутентичные тексты буддийских монастырей, которые Рерихи посещали в экспедиции? Возможно. Но из этих текстов следует только то, что Рерих был увлечен мироощущением тибетских лам и европейских спиритистов, также, как влюблен в тибетские и алтайские горные пейзажи (и русскую иконопись).
Литература Рериха, также как и его картины - произведения искусства, визуализация чувств, а не работа с фактами. Поэтому и Музей Рериха в Москве стал больше напоминать приходящим в него некое святилище, а не хранилище предметов искусства. "Живая этика" как учение, очень напоминает учение о "супраментальной йоге" Шри Ауробиндо, который, также как теософы, попытался соединить мировоззрения и мироощущение Востока с Буддой, Ведами и Запада с Христом и естестеннонаучными достижениями 19 и начала 20 века. В их сочинениях появилось переживание Космоса, не как философского Космоса античных греков, или буддийского Космоса как Нирваны и тела Брамы, или христианского Неба с Вседержателем Вселенной. Космос теософов уже наполнен звездами и планетами как физическими телами, пространство вселенной уже почти едино для "духа" и "материи", "астрал" уже не недоступная божественная "недостижимость", трансцендентность Канта, а пространство битвы субъективных сознаний, или, как у Шри Ауробиндо - инструмент изменения материи.
Но это все субъективные обобщения, замечательные и прекрасные в своем стремлении, но личные переживания, отражения видимого, а не проверяемые опытом факты. Можно ли ощутить вдохновение, прилив чувств от созерцания предметов искусства? Несомненно! Является ли это доказательством существования изображенного красками, словами, музыкой или танцем существа или действия? Нет.
P.S.
Примерно в одно время с Рерихами в США набирает популярность творчество Айн Рэнд, которая, как считается, воспела в своем "Атлант расправил плечи" идеологию субъективизма, эгоизма и конкуренции, как противопоставление социалистической (коммунистической) идее равенства и справедливости. Если следовать метафорической, литературной логике, то мифический Атлант, держащий небо где-то на краю Ойкумены, если вдруг решит действительно расправить плечи, то рискует обрушить Небо, как метафору Жизни, не оставляя никаких шансов на выживание никому из противостоящих "классов". Тем не менее философия "атлантички" воспринимается Америкой, в ней видится некая основа противостояния с "коммунизмом". Америка постепенно становится новой Шамбалой, желанной "землей обетованной", к которой мысленно устремляются потребители Голливудской "фабрики грез". Философия Рэнд похожа на хорошо, красиво сложенный пасьянс из известных идей, устоявшихся бытовых представлений о мире и "общих мест", мемов. Цель такой литературы, - оправдать свое существование и свои субъективные представления некими наукообразными рассуждениями. А философией назвать для пущей важности, придания "величия". Примерно также действовали "ученые" гитлеровского Ананербе, создавая "расовую теорию" и организовывая тоже экспедиции в Шамбалу, на Тибет, видимо для физического захвата Махатм и получения у них всех тайных знаний для контроля над миром, с помощью специалистов Гестапо... А какая у них была стильная форма! Блондинки всего мира сходят с ума до сих пор...
P.P.S.
Пока я все это писал, в сознании держался образ перевернутой ступы, как символ завершения процесса перетирания зерна в хлеб. Посмотрите на формы храмов, ничего не напоминает?
С уважением,
@interrno
05-08.02.2019
Подробнее ...
Существут устойчивое мнение, подкрепленное личным опытом, что выбор некоей схемы поведения имеет решающее значение для будущего. Если для личности, субъекта социума, принимающего решения в уже сложившейся системе отношений, культуре, это возможно и так, то для коллективного принятия решений в системе, для управления обществом как системой связей, это не всегда верно (или всегда неверно), поскольку существуют некоторые фундаментальные причины, статичные взаимоотношения, которые не меняются ни при каких схемах и связях.
Физически общество является сложной коммуникационной системой, в которой существует три основных "страты", - это производство "образа будущего" (люди искусства, науки, жрецы), управление "образом будущего" (власть, политики, командиры) и реализация образа будущего" в материале (рабочие, народ, предприниматели). Генерация (исследование), трансляция (обучение) и реализация (практика) образа будущей реальности - основа любой общественной деятельности. Подробно социальные коммуникации разбирались здесь. Общая культура, общая "картина мира", мировоззрение, - фундамент, основа для любой успешной общественной деятельности, экономические вопросы общественной жизни связаны напрямую с общей культурой, миропониманием и являются производными, вторичными, экономика - сбор, накопление и распределение ресурсов. Подробно о распределении и власти написано здесь. О соотношении свободы философского исследования (науки, естествознания) и практической реализации в государстве, как догме (религия, право, медицина) писал ещё И.Кант в "Споре факультетов".
Тем не менее конкуренция между общественными стратами (классами, кланами, кастами, организациями) за распределение и сбор ресурсов, за контроль за распределением, то есть за власть, создает многочисленные временные формы общественного устройства, в зависимости от конкретных физических (климат), географических (остров или континет) и т.п. условий. Что создает иллюзии возможного "единого", "правильного", справедливого решения вопросов сбора, учета и распределения, то есть некоей общей народной власти, не зависящей от произвола власти элит, бюрократии и т.п. Предлагаются различные схемы взаимодействия различных общественных групп, самая известная из которых и опробованная на практике целой страной - схема "классовой борьбы", созданная в России на основе работ К.Маркса и Ф.Энгельса, принявшая политическую форму "демократического централизма", по сути кланового правления с жестким контролем за ресурсами, плановой системой производства и распределения общей собственности (переданной в управление партийному клану). Фактически разрушение такой системы произошло по причине разрыва генерируемого и реализуемого образа будущего, оказалось физически невозможным "построить" некую систему вне обратной связи от практической жизни.
Любая система, ставящая целью своего существования достижение некоего фантомного результата, является временной, существующей в пределах доверия всех общественных страт (групп) друг другу, и как только реализация образа будущего выходит за пределы физической возможности его исполнения, в материале, строениях, сооружениях, технике, то такая система отношений (и государства на ее основе) исчезает.
Любая техническая форма связи - это результат развития субъектов общества, социума. Радио появилось в связи с необходимостью новых типов связи для развивающейся промышленности и армии, радио заменило на флоте визуальные команды, телеграф позволил развить биржевую торговлю и сигналы на железных дорогах и т.д.
Компьютеры и сети развивались в первую очередь как средство учета увеличившихся транзакций в экономике (см. работы Н.Моисеева и Н.Винера), это в первую очередь огромные базы данных торговли и связь между банками, и только во вторую - документооборот и связь. Совместная работа и совместное обсуждение - это вторичное свойство Сети, до создания протокола TCP IP банки уже пользовались протоколом Х25.
"Прямого народовластия" никогда не существовало по одной простой причине, - большинство членов социума (страта "народ") не заинтересованы в неких общих решениях, они занимаются исключительно своими личными вопросами, удовлетворяясь теми условиями жизни, которые созданы некими "высшими силами". Активное меньшинство любого социума (страты "власть" и "искусство, наука") составляет не более 5-10%, это предприниматели, командиры, жрецы, изобретатели, ученые, те, для кого общие интересы транспонируются в личную жизнь, они способны "уловить" некие общие цели, образ будущего и транслировать этот образ в общую "картину мира".
Любая "цифровизация", "компьютеризация" связей приводит к созданию единого протокола и языка, а также к жесткому набору шаблонов, стереотипов, правил, сигналов, по которым работает "цифровая система". Сама основа системы не предполагает "свободы творчества", а только "свободу выбора" из предлагаемого "меню", это разница как готовить еду в своей кухне или заказывать в ресторане. Проект "АГ" в Москве показывает, что такая демократия - это фикция, граждане выбирают из уже сформулированных вопросов, которые сформулированы кем-то (властью) исходя из своих планов. Другими словами, сама форма , политика "цифровой демократии" уже определена в предлагаемых шаблонах, и глубже, - в самом программном коде и структуре ПО.
То есть основные решения принимают уже и не 5-10% граждан, а ещё меньше, те, которые имеют доступ к составлению вопросов и программированию (разработке) системы. Та же ситуация в крупных сетевых гипермаркетах, где "выбор без выбора", выбор то товаров есть, но он сформирован руководством Сети.
Фактически получается что сама Схема, то есть порядок принятия решений, техническое решение, не создает "демократии", а наоборот, уменьшает возможности граждан и сужает выбор ими различных решений. Одним из вариантов решения (для реализации участия всех граждан в процессе управления) могло бы быть некое "интерактивное" решение, учитывающее пожелания всех граждан. Например в опросе предоставить возможность добавления вариантов вопросов, но такая форма приводит к "размыванию" решения во времени и требует длительного согласования понимания нюансов каждого субъективного мнения, а также приводит к возможности "снижения качества" решения, поскольку большинство людей будут стремиться решить свои личные задачи, внося в проект решения, список вариантов вопросов, не соответствующие уровню общей задачи темы.
Фактически приходится признать, что "цифровая демократия" необходима и возможна только в части неких общих процедур, технических, в работе правительства по выдаче неких документов, лицензий, наблюдения за исполнением уже принятых правил, подсчета голосов, перевода аналоговых сигналов (мнений) в цифру (базы данных), технических судебных процедур и т.п. Но когда дело заходит о подготовке самих тем референдумов (квалификации деяний в суде), то есть векторов развития общества, например выборе проекта освоения Луны, или изучения окрестностей Солнечной Системы, когда в проект вовлекаются все общество, то в этих случаях необходимо длительное и многоступенчатое обсуждение, с возможностью свободного волеизьявления, а не по некоей установленной процедуре.
Исполнение неких реальных сложных проектов, затрагивающих все общественные страты, является главным условием существования государства, как системы организации и управления обществом. Так строительство пирамид в древнем Египте и сложных храмовых комплексов в других культурах (цивилизациях) какое-то время (иногда весьма долгое, от 2 до 4 тысч лет) способствовало и техническому и культурному развитию общества, но более практичные проекты, направленные на реализацию коммуникаций в реальном мире, а не фантомном, иллюзорном, позволили выиграть конкуренцию за будущее. Те же финикийцы и греки, строившие корабли, по сложности (для того времени) сопоставимые с нынешними космическими аппаратами, сумели покорить полмира (Александр Македонский), имея опыт соединения всех технологических достижений того времени, от письменности и навигации по звездам, до обработки железа, производства тканей, красителей и т.п. Именно греческая философия (естествознание) позволила генерировать и реализовывать успешную практику создания и исполнения сложных проектов. Недаром Птолемеи основали Александрийскую библиотеку, прообраз современной академической науки.
Так что все "процедурные" цивилизации, которые исполняли некие ритуалы-процедуры, использовали придуманные схемы, не связанные или мало связанные с реальностью (религиозные, исполнение "службы") не способны к развитию и долгому выживанию в рамках принятых процедур (можно рассматривать и революции, как процесс отказа от схем, попытку восстановления коммуникаций между общественными стратами, "узурпированными" в пользу одной из страт). Цифровизация неких "рутинных", устоявшихся процедур учета и распределения несомненно необходима, но опасность "попасть в схему", в прокрустово ложе, нарушить двусторонние коммуникации в обществе, существует, и необходимо внимательно смотреть, что за идея "овладевает массами", чтобы потом не было "мучительно больно"...
(черновик текста впервые опубликован в Форуме "Церкви Информации" Вконтакте)
07.02.2019
@interrno
Вчера (28.01.2019) была "знаковая" передача "Естественный отбор" по ТВЦ. Ладно, когда ведущие постоянно рекламируют общественную организацию "Росконтроль" и ее сайт с чёрными списками продуктов, которые не прошли экспертизу, сама экспертиза тоже вызывает вопросы, особенно когда сравниваются продукты не от производителей, а из разных сетевых магазинов (куда могут попасть и от одного производителя, но от разных посредников), и непонятно, как выбираются продукты для экспертизы, сколько они едут до лаборатории и т.п. На эти вопросы уже "Росконтроль" будет отвечать в суде, куда на него подают питерские производители молока. Это же шоу в первую очередь, именно поэтому там шоумэн ведущий и всякие затеи из репертуара массовика-затейника пионерского лагеря.
Но вчера они исследовали пельмени. И всю передачу в студии многодетные родители по фамилии Назаровы ели из прозрачных мисок по 150 пельмешек на супруга.
К концу передачи муж не осилил только десяток, а жена употребила все. Причем из пяти исследуемых марок пельменей четыре оказались совсем плохими и их прилюдно "казнили" в аппарате типа шредер, а победителем стала марка пельменей, которую до этого народные эксперты не признали пельменями вообще, и мяса там было мало и тесто склизкое.
Вопрос - чем же накормили семью Назаровых? Несчастные обладатели пятерых детей молча спрашивали всех вокруг, - "за что"? Но искусство требует жертв. Группа экспертов на трибуне тоже переживала за поедателей пельменей и задавала вопросы о необходимости скорой помощи, но семья отказалась отдавать добычу врачам. Возможно они потом и освободили желудки с помощью рвотного.
Шоу маст го он.
Летом 1976 года в пельменной на ул. Люсиновской (ее там теперь нет) на спор одним инженером отдела дорожно-транспортного проектирования, уроженцем города Павловский Посад, было съедено две двойных с маслом и красным перцем (одна порция состояла из 10-12 штук, стоила 22 копейки, можно было попросить с бульоном, горчица на столах стояла бесплатно, кусок хлеба стоил 1 копейку, компот из сухофруктов 8 копеек). Поняв, что в него влезет ещё раза три по столько же, спор прекратили и проигравший оплатил расходы победителю. Тогда не было такого выбора пельменей, или домашние, или покупные, и за качеством следили не общественные организации, а государственный контроль, и если что-то не соответствовало ГОСТу, то виновные шли под суд и получали реальные тюремные сроки.
Но время идет, и не всегда разнообразие и свобода выбора предполагает возможность какого-то выбора вообще.
Мистические и метафизические теории, связанные с тем, что Минкульт во главе с Мединским потревожил прах ученика Куинджи Рериха и его семьи, и тем самым получил некую "ответку" от вселенной в своем хозяйстве, конечно можно рассматривать, почему нет, кто-то (и много кто) верит в чудодейственные мощи, прямое управление нашим миром из загробного, в то, что наши мертвые смотрят на нас "сверху", и могут распорядиться и нашими жизнями, но это все самообман, иногда (как кажется обманываемому) спасительный для психики обманываемого субъекта, которая так закомплексована, что даже приводит к реальным (соматическим) заболеваниям.
Но это о другом.
Ни один эксперт не упомянул о вполне реальном применении этого "непродаваемого" полотна.
Но, по порядку. В 90-х годах один коммерсант, назовем его Илья, хорошо зарабатывал на поставках спирта в РФ, он сильно не жадничал, со всеми делился, и эта доброта его и подвела. Его бухгалтер попросил самостоятельно реализовать состав с бодягой, и пролетел. Илюхе пришлось продать свою квартиру на берегу Москвы реки в доме с колоннами напротив Киевского вокзала и перетащить весь скарб в "трешку" попроще. Но он не унывал, ему тоже были должны.
И вот однажды приходит он в офис, а ему говорят, что мол, приезжал гонец с Украины, привез долг и уехал. Илюша в крик, типа почему не удержали, но что делать, открывает пакет, а там 12 коробочек чуть больше спичечного коробка, опечатаны, в них сапфиры-кабашоны, согласно прилагаемого сертификата - бумаги от австрийского ювелирного дома с оценкой в 1 000 000 долларов и таможенная накладная о ввозе этих камней в Украину через аэропорт Борисполь. Понятно, что это не просто неприятно, а совсем плохо, поскольку кабашоны - это низкосортные сапфиры, которые не стоят столько, да и в России их невозможно реализовать, поскольку их продажа регулируется УК РФ, также как золото и алмазы-бриллианты.
Но формально то долг отдан. Как в том замечательном анекдоте, когда Сара говорит Абраму, - "Теперь пусть голова болит у Изи". Илья то выкрутился, у других украинских коллег по бизнесу в Москве застряла партия серебряных побрякушек, которые они не могли вывезти, произошел просто обмен с передачей прав реализации (через полтора года беготни).
Так что картина А.О.Куинджи "Ай Петри" (на картоне, из Русского Музея СПб) сколько бы она не стоила, была бы просто отдана "за долги", без всяких церемоний, а потом, через года два-полтора, её бы нашли и передали назад в госсобственность. Типа, - "Ты чо, она же дороже долга, может ты доплатить хочешь?" Ну Вы видели этого персонажа.
А может и Рерих.
Продолжаем наблюдать за приключениями душевно и духовно одаренных, и не очень...
... квантовая физика не имеет никакого отношения к гомеопатии, от слова "вообще". поскольку это разные в корне представления о вселенной и разные размерности,
к.ф. - это размерность атомная и субатомная, гомеопатия - размерность молекулярная (разница как во взаимодействии песчинок и планет солнечной системы), далее -квантовая физика как теория не предполагает воздействия на субъекта наблюдения за процессами, наоборот, наблюдение за процессами квантовой размерности создает некие "эффекты", которые по разному интерпретируются, в гомеопатии используются "доменделеевские" представления о строении вещества (материи), по сути алхимические,
более всего на рецепты гомеопатов похожи рецепты из индуистского и ведического фольклора, когда необходимо не просто "растворять" в соответствии с определенными числовыми отношениями, но и мешать раствор в левую и правую стороны определенное число раз, для создания некоего "движения", которое собственно и "лечит".
ну и гомеопатия, как любая околомагическая практика, типа астрологии, предполагает наличие веры у лекаря и пациента в действие магии (гомеопатии).
собственно такая "направленная самоуверенность", управляющая вниманием (тоже физический процесс) лекаря и пациента иногда создает эффект "выздоровления", который вполне объясним с точки зрения психосоматики, особенно когда организм быстрорастущий или находится в некоем переходном состоянии...
. ну а литературы написать на эту тему можно килотонны, марксизм-ленинизм доказал, что количество текстов и ученых по этой дисциплине никак не влияют на ее истинность или возможность реальной проверки на практике.
Вон и "бесов" изгоняют до сих пор священники, мало ли какие архаичные практики используются для разных целей. основной принцип гомеопатии - "подобное подобным" использовался для предотвращения отравления ядами, когда потенциальных жертв возможного отравления с детства "приучали" к ядам, скармливая им мизерные дозы возможных ядов, с разными результатами. ну и сами представления современной медицины и гомеопатии о воздействии веществ на человека весьма различны, достаточно вспомнить историю аминазина, который испытывался как антибиотик а стал психотропным препаратом, или то, что при лечении гомеопатическими средствами необходимо обязательное наличие контакта с лекарем, желательна смена образа жизни и концентрация на ритмичном приеме прописанного препарата...